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摘
隐匿的对话：丁韪良《喻道传》中的《孝子觅父》与中国古代文本
【摘 要】
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摘 要：丁韪良《喻道传》中的《孝子觅父》尽管是一篇纯正的基督教喻道文学，却具有一种充分的中国处境化色彩。其中尤为重要的是，它既与传扬孝道的《二十四孝》形成隐秘的对话——这种对话是批判中的肯定，又与明清文学和故事中的寻亲情节模式构成互文本性的呼应，最后又通过文末的评点“企真子曰”来实现基督教化的转换，将原本用以彰显和训导儒家父系家庭组织中的礼法伦理的中国式寻父故事类推、类比为寻求和爱上帝之心，并在肉
【出 处】
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汉语言文学研究
【发表日期】
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2021年3期
其他文献
在今年（2021年）1月23日至24日举行的“历史巨变中的人文学探索”线上讨论中，我曾围绕贺照田老师长文《当革命遭遇危机……——陈映真八十年代初思想涌流析论之一》{1}（下简称“陈映真文”），提交了一篇论文：《从“反思自我”到“理想主义重构” 兼及理想主义重构的当代可能性》。将“理想主义重建”作为主要探讨议题，与贺照田有关陈映真的这篇长文有莫大关系。在此，我想首先向读者交代文稿写作的前后情况和我对
摘 要：《热爱孩子的男人》是20世纪澳大利亚杰出女作家克里斯蒂娜·斯特德的代表作。小说中混乱不堪、冲突不断的波利特一家在滑向悲剧深渊的过程中，伴随着大量而详细的身体叙事。本文聚焦小说中纷繁复杂的“身体”，尤其是萨姆、亨妮和路易这三位主人公的“身体”，分析和论证“身体”在建构和言说自我、认识和应对世界、书写和反映生存这三方面所呈现出的主体性特征。在此基础上，这部作品集中反映了斯特德的身体观念和哲学思
细数一下，这应该是我第三次参加贺照田老师“陈映真文”{1}的讨论。第一次是2018年在中国社会科学院文学研究所，与会者很多是所里长期研究台湾文学的同事，讨论集中于对陈映真思想历程的解读。如果没有记错，我当时就对作者在论文题记中所言——“本文刚写出草稿，就有朋友指出：文章讲的是台湾作家陈映真，实际在处理的却是大陆当代史”——印象深刻，不仅因为它特别符合我对论文的阅读感受，还被论文本身那种富于灵感的思
当代中国人对“理想主义”应该都不陌生，很多时候它被用来指称一个特定时代的思想认识特征，也因此被认为是已成陈迹的事物。相当长一段时间里，学术界少有关于它的正面和深入的讨论。从几年前读到贺照田的“潘晓讨论”研究长文，到去年阅读他关于陈映真20世纪80年代思想涌流的研究长文{1}，深受启发和触动的同时，我愈益意识到这一概念的思想价值内涵，也认识到“理想主义重建”问题在他的学术思想工作中占据的重要地位。今