【摘 要】
：
<正> 哈佛大学教师罗伯特·莱克说:“对中等收入的美国人而言,美国梦变得难以实现了。”请看密苏里州圣查尔斯市的布克萨因一家。里克·布克萨因已经有三年没有得到任何提升。他的妻子莫琳为了省钱在古德维尔公司的廉价商品店买四美元一件的衣服穿,并自己制作粗茶淡饭。他们的长子克雷格曾去军队服役一段时间,以便支付大学的学费,但学费如此之高,以致于他不得不住在父母家,从而可以省去住宿费用。前不久,他订婚了。如他很快结婚,那他的妻子也要搬过来同他们住在一起吗?
论文部分内容阅读
<正> 哈佛大学教师罗伯特·莱克说:“对中等收入的美国人而言,美国梦变得难以实现了。”请看密苏里州圣查尔斯市的布克萨因一家。里克·布克萨因已经有三年没有得到任何提升。他的妻子莫琳为了省钱在古德维尔公司的廉价商品店买四美元一件的衣服穿,并自己制作粗茶淡饭。他们的长子克雷格曾去军队服役一段时间,以便支付大学的学费,但学费如此之高,以致于他不得不住在父母家,从而可以省去住宿费用。前不久,他订婚了。如他很快结婚,那他的妻子也要搬过来同他们住在一起吗?
其他文献
<正> R.罗蒂是当代美国最著名的哲学家之一。他1931年生于纽约,曾在普林斯顿执教20年,现在弗吉尼亚大学任教。他早年的研究旨在沟通和比较在盎格鲁-撒克逊国家占统治地位的分析哲学和以海德格尔和德里达为主要代表人物的欧洲哲学。
<正> 社会科学是一种相对新近的产物,而交际科学研究则不然。时下有一种盛行的观点认为,人类交际的科学研究始于本世纪40年代,至今仅数十年之久;这一研究就是用
<正> 俄罗斯科学院经济研究所列夫·尼基福罗夫经济学副博士领导的《更新苏维埃社会和建立混合经济》课题组最近提供一份题目为《俄罗斯从过去走向未来》的研究报告。该所所长阿巴尔金院士称,此报告已经所学术委员会进行认真讨论,认为其中提出的问题值得社会广泛注意,并在1992年第6期《经济与生活》周报上公开发表,希望进行创造性的争论。现将此研究报告的主要观点、论据介绍于后。
<正> 越南共产党在1986年12月第六次代表大会上通过的“复兴”政策到1988年第二季度才真正有了结果。这一拖延,是党内在改革的速度和广度上的分歧造成的。在这两年中,经济萧条不断加剧:1986年通货膨胀率超过300%,1987年翻了一番,1989年又增加2倍。面对人民的不满,政府恢复了配给券和对生活必需品的物价补贴制度;国家经受着严重的经济危机,连续两年的自然灾害使大部分地区绝收:1987年底和1988年初,北方大部分省严重缺粮。
<正> 在西方哲学史上,本世纪堪称十分特殊的、流派纷呈的时代。这些流派清晰而精确地体现出时代的自我意识,而且对历史与文化发展的逻辑也作出了全新的解释。如果说经典哲学的特征是忠实于从综合的观点看待传统问题,似乎这些问题应从人生的实际意义中抽象出来,那么当代哲学将人的问题带进了日常生活背景之中,其规范不仅受制于哲学传统,而且受制于生活及现实的矛盾。
<正> 在过去几年中,出版了许多不同种类的关于发展经济学概况的论著,但最值得一提的无疑是这两卷本的《发展经济学手册》。这两卷本的论著包括33章,它是对第二次世界大战以来发展经济学研究的一个总体回顾,世界银行在其1991年的《世界发展报告》中曾对这一巨著做了高度评价。《发展经济学手册》是在下述两个背景下产生的:第一,80年代第三世界国家出现了令人困扰的经济现实问题,即尽管亚洲的许多地区实现了经济的正常增长,但非洲和
<正> 真理开始只属于少数人,在科学领域如此,在经济学领域亦如此。任何一部有真知灼见的著作都会因其涉足新的观点、理论,进行新的探索而引起人们的关注。武科米利察教授撰写的二卷本《资本和社会主义——何去何从?》就是这样一部著作。这类著作在南斯拉夫经济学界还为数不多。此书副标题“当代社会-经济体制”是对本书研究对象的概括,即对当今世界全球性社会-经济结构进行对比分析。为此,作者除对社会制度不同的国家进行经济的比较外,还对当代社会一经济体制结构中的政治和社会问题进行了研
<正> 据日本《学术日报》1992年第3期报道,第13届国际比较文学大会在日本比较文学会的主办下干1991年8月23—28日在日本东京召开;本届大会的综合议题是“文学——跨国界的力量”。来自欧洲、美国、韩国等十几个国家和地区的近千名学者出席了本届大会。该会自1955年召开第一届以来,每3年举办一次,本届会议首次选址亚洲,具有重要的意
<正> 据日本《学术周报》1992年第1期报道,国际法学协会91年度讨论会首次在亚洲召开,并由日本东京大学于1991年9月3—5日主办。来自美国、澳大利亚、英国、德国、法国、匈牙利、波兰、泰国、韩国以及中国等13个国家的法学界人士出席了本年度的讨论会。
<正> 显然,大多数美国人能表面上满中于以一些政治传统因素为其社会福利待遇所作的辩护。其中被最普遍地加以应用的,是对政府、人道主义、新教伦理、尤其是经济个人主义等等的怀疑。在讨论政策问题时,人们会自发地留意这些价值观。这一事实表明,这些价值观对其运用者的意义不是虚幻的。这一结论确证了雷恩和霍兹切尔德的看法,他们断言,人们一般是通过特定的文化成见——古典自由主义的多棱镜来观察世界的。在很多学者看来。这些思想实际上闸明了政治文化,据我们的资料显示,并已在大众中广为传播。然而,我们的发现同时也证明了