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炼精化炁
再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境，日精才现月华凝，二八相交在壬丙。
炼成还丹，才能炼金丹。还丹是筑基功夫，能使精足神壮，令衰弱的身体复壮；金丹是炼精化气、小周天功夫，必须重安炉鼎，再置钳锤，方能将还丹炼就金丹。小周天的目的是交通任督，使心肾相交，水火既济。虎、月、壬属水属阴，龙、日、丙属火属阳。二八相交，象每月十六（太阳历）日月圆莹那样，水火匀平，刚柔相当，阴阳合德，无太过不及之弊。
龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱第一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
上说心的元神在根源处初现，肾的元精也在根源处初凝。心肾的元神元精凝结不散，这就是小周天的功法，也就是金丹的初步功夫。悟元子说：“坤铅者，坎中满。坎属于道心，道心实则有真知；乾汞者，离中虚，离属于人心，人心虚则具灵知，虚实相应，以真知而制灵知，以灵知而顺真知，道心常存，人心常静；真而统灵，灵而归真，真灵相合，能生灵根，故为丹母，此还丹之事也。”此为金丹之祖。再进一步，则水火互相转化。悟元子又说：“龙铅者，龙为性属木；铅为真知之情，属金。龙和铅者，真性中有真情，灵知变为真知，灵知混化矣。虎汞者，虎为情属金，汞为灵知之性，属木，虎称汞者，真情中有性，真知变为灵知，真知混化矣。”此是金丹阶段。
达此理，道方成，三万神龙护水晶，守时定日明符刻，专心惟在意虔诚。
悟元子说：“始而性情真灵凝结，终而性情真灵混化，此丹道一定不易之理，能达此理者，修道方成。”水晶喻此理通明豁亮，渗透此理，自然修道精进，似得鬼神默佑，故曰：“三万神龙护水晶”，半夜子时一阳生为复卦，一时增一阳是炎，至巳时六阳生为乾卦；日中午时一阴生为姤卦，一时增一阴爻，至亥时六阴生为坤卦。十二时行六阴六阳十二卦。一时分八刻，一刻十五分钟，八刻共一百二十分钟，上四刻六十分为六阳，下四刻六十分为六阴。十刻十五分钟为阳火阴符，上七分半为阳，下七分半为阴。守定时刻，采取大药炼丹，心专意虔，方能成功。
黑铅过，采清真，一阵交锋定太平，三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。
筑基功夫已深，还丹元精到手，因系还原返本之物，犹是后天有形之物，故名为“黑铅”。这元精必须经过炼精化气，去浊留清，才能炼至有气无质，“铅现癸尽，黑返为白”的程度。悟元子说：“黑返为白，非是容易做出，必须奋火用，发火机，日乾夕阳，下一着死工夫，方能滓质消尽，故曰‘一阵交锋定太平’。”三车，即《法华经》云羊车、鹿车、牛车之三车。三车搬运，比喻功力渐进之义，务必将此元精（珍珠）送归丹田气穴封固，日久自然通灵。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清，铅池迸出金光现，汞火流珠入帝京。
悟元子说：“朱砂即前结就龙汞之灵知，水银即前已成虎铅之真知，汞结成砂，铅变成银，已清真矣。又经虚无中神火陶熔，真中更生真，真之清者，复进于太清矣。火列太清，真进太清，砂银一气，金火同宫。”在丹田穴放射金光，像一派红霞照彻太空。帝京者，必居所居之处，即泥丸宫，元精元神入于泥丸宫。因此说“汞火流珠入帝京”。
龙虎媾，外持盈，是圣飞灵在宝瓶，一时辰内金丹就，上朝全阙紫云生。
当元精元神媾成一团，金还火返，真知灵知，均归太清，龙性虎情，亦交媾而为一气（悟元子注）。这时急须外炉持盈，万缘俱寂，不使有一毫杂念进入，自然宝瓶（泥丸宫）内走圣飞灵。自相团聚，一时辰内结就一粒金丹。这时五气（心、肝、脾、肺、肾之元气）朝元，三华（精气神）聚顶，其光华通天彻地，充满周身。故说“上朝金阙紫云生”。以上是第二铅，中乘金丹，炼精化气之道。
炼炁化神
仙桃熟，摘取饵，万化来朝天地善，斋戒等候一阳生，便进周天《参同》理。
一时丹成，如仙桃成熟，摘而服之，光生五脏之内，神凝气聚，称为“万化来朝”。既已服丹，命基已固。此时须当谨慎，如鸡孵卵，勿忘勿助，等候静极又动，一阳发生，就开始炼气化神，行大周天功法。
《参同》理，炼金丹，水火熏蒸透百关，养胎十月神丹结，男子怀胎岂等闲。
《参同》理，即指元气元神自然循环周身表里。悟元子说：“当服丹之后，灵根真种落于黄庭，七日来复，微阳潜生，遵《参同》之理，以水火熏蒸，不使丝毫渗漏，渐生渐长，阳气充足，百关齐开，百神俱集，霎时胎结。”更加十月温养之功，是谓“男子怀胎”。以上为第三铅，上乘神丹，炼气化神之道。
炼神还虚
内丹成，外丹就，内外相接和谐偶，结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。
内丹即神丹，外丹即还丹炼成之金丹。悟元子说：“金丹是采先天虚无之气而炼成，造化在外，故谓外丹；神丹是金丹腹内凝结成象，造化在内，故谓内丹。”以其有内外先后修持之火候，故有内外二丹之名。其实内外二丹总是一个灵根炼成的。外丹成就，即修内丹，内外相接，和谐偶合，凝结成象，结成“紫金丸”。它在身中聚散变化随心，升降飞腾如意。如天长地久，循环无端，达到最上乘炼神还虚功夫。
性命双修元又元，海底洪波驾法船，生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
性指本来真空之祖性，命指先天真一之祖气，炼功要以性命双修，水火既济；“海底”两句极赞此功之妙，即所谓“纵横逆顺没遮拦”之意。（完）
〖编辑：迟昊〗
再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境，日精才现月华凝，二八相交在壬丙。
炼成还丹，才能炼金丹。还丹是筑基功夫，能使精足神壮，令衰弱的身体复壮；金丹是炼精化气、小周天功夫，必须重安炉鼎，再置钳锤，方能将还丹炼就金丹。小周天的目的是交通任督，使心肾相交，水火既济。虎、月、壬属水属阴，龙、日、丙属火属阳。二八相交，象每月十六（太阳历）日月圆莹那样，水火匀平，刚柔相当，阴阳合德，无太过不及之弊。
龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱第一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
上说心的元神在根源处初现，肾的元精也在根源处初凝。心肾的元神元精凝结不散，这就是小周天的功法，也就是金丹的初步功夫。悟元子说：“坤铅者，坎中满。坎属于道心，道心实则有真知；乾汞者，离中虚，离属于人心，人心虚则具灵知，虚实相应，以真知而制灵知，以灵知而顺真知，道心常存，人心常静；真而统灵，灵而归真，真灵相合，能生灵根，故为丹母，此还丹之事也。”此为金丹之祖。再进一步，则水火互相转化。悟元子又说：“龙铅者，龙为性属木；铅为真知之情，属金。龙和铅者，真性中有真情，灵知变为真知，灵知混化矣。虎汞者，虎为情属金，汞为灵知之性，属木，虎称汞者，真情中有性，真知变为灵知，真知混化矣。”此是金丹阶段。
达此理，道方成，三万神龙护水晶，守时定日明符刻，专心惟在意虔诚。
悟元子说：“始而性情真灵凝结，终而性情真灵混化，此丹道一定不易之理，能达此理者，修道方成。”水晶喻此理通明豁亮，渗透此理，自然修道精进，似得鬼神默佑，故曰：“三万神龙护水晶”，半夜子时一阳生为复卦，一时增一阳是炎，至巳时六阳生为乾卦；日中午时一阴生为姤卦，一时增一阴爻，至亥时六阴生为坤卦。十二时行六阴六阳十二卦。一时分八刻，一刻十五分钟，八刻共一百二十分钟，上四刻六十分为六阳，下四刻六十分为六阴。十刻十五分钟为阳火阴符，上七分半为阳，下七分半为阴。守定时刻，采取大药炼丹，心专意虔，方能成功。
黑铅过，采清真，一阵交锋定太平，三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。
筑基功夫已深，还丹元精到手，因系还原返本之物，犹是后天有形之物，故名为“黑铅”。这元精必须经过炼精化气，去浊留清，才能炼至有气无质，“铅现癸尽，黑返为白”的程度。悟元子说：“黑返为白，非是容易做出，必须奋火用，发火机，日乾夕阳，下一着死工夫，方能滓质消尽，故曰‘一阵交锋定太平’。”三车，即《法华经》云羊车、鹿车、牛车之三车。三车搬运，比喻功力渐进之义，务必将此元精（珍珠）送归丹田气穴封固，日久自然通灵。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清，铅池迸出金光现，汞火流珠入帝京。
悟元子说：“朱砂即前结就龙汞之灵知，水银即前已成虎铅之真知，汞结成砂，铅变成银，已清真矣。又经虚无中神火陶熔，真中更生真，真之清者，复进于太清矣。火列太清，真进太清，砂银一气，金火同宫。”在丹田穴放射金光，像一派红霞照彻太空。帝京者，必居所居之处，即泥丸宫，元精元神入于泥丸宫。因此说“汞火流珠入帝京”。
龙虎媾，外持盈，是圣飞灵在宝瓶，一时辰内金丹就，上朝全阙紫云生。
当元精元神媾成一团，金还火返，真知灵知，均归太清，龙性虎情，亦交媾而为一气（悟元子注）。这时急须外炉持盈，万缘俱寂，不使有一毫杂念进入，自然宝瓶（泥丸宫）内走圣飞灵。自相团聚，一时辰内结就一粒金丹。这时五气（心、肝、脾、肺、肾之元气）朝元，三华（精气神）聚顶，其光华通天彻地，充满周身。故说“上朝金阙紫云生”。以上是第二铅，中乘金丹，炼精化气之道。
炼炁化神
仙桃熟，摘取饵，万化来朝天地善，斋戒等候一阳生，便进周天《参同》理。
一时丹成，如仙桃成熟，摘而服之，光生五脏之内，神凝气聚，称为“万化来朝”。既已服丹，命基已固。此时须当谨慎，如鸡孵卵，勿忘勿助，等候静极又动，一阳发生，就开始炼气化神，行大周天功法。
《参同》理，炼金丹，水火熏蒸透百关，养胎十月神丹结，男子怀胎岂等闲。
《参同》理，即指元气元神自然循环周身表里。悟元子说：“当服丹之后，灵根真种落于黄庭，七日来复，微阳潜生，遵《参同》之理，以水火熏蒸，不使丝毫渗漏，渐生渐长，阳气充足，百关齐开，百神俱集，霎时胎结。”更加十月温养之功，是谓“男子怀胎”。以上为第三铅，上乘神丹，炼气化神之道。
炼神还虚
内丹成，外丹就，内外相接和谐偶，结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。
内丹即神丹，外丹即还丹炼成之金丹。悟元子说：“金丹是采先天虚无之气而炼成，造化在外，故谓外丹；神丹是金丹腹内凝结成象，造化在内，故谓内丹。”以其有内外先后修持之火候，故有内外二丹之名。其实内外二丹总是一个灵根炼成的。外丹成就，即修内丹，内外相接，和谐偶合，凝结成象，结成“紫金丸”。它在身中聚散变化随心，升降飞腾如意。如天长地久，循环无端，达到最上乘炼神还虚功夫。
性命双修元又元，海底洪波驾法船，生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
性指本来真空之祖性，命指先天真一之祖气，炼功要以性命双修，水火既济；“海底”两句极赞此功之妙，即所谓“纵横逆顺没遮拦”之意。（完）
〖编辑：迟昊〗