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最近看到一个不起眼的小段子:在一辆公交车上,中途上来两个小学生,从上车开始俩人就在嘀咕。一个说:“你说吧。”另一个说:“我不敢,你说吧。”俩人磨叽了半天最终决定“咱们一起说”。于是,“1、2、3”之后,两个人一起喊了一句:“司机,开一下门!我们坐错车啦!”全车人爆笑,司机也笑得不行,破例將车停在路边让他们下车了。
两个孩子让我觉得很了不起。
在站台上下车,是坐公交车的规矩。这两个孩子的了不起,不在于他们打破规矩,而是让别人心甘情愿地、充满欢乐地为他们在规矩之外做了变通。
能“四两拨千斤”其实很难。
曾经看到一个两三岁的小孩子手里拿着心爱的玩具,遇到稍大点儿的孩子来抢,虽然死死抱住,怎奈力量太小,还是被推倒了,并且失去了手里的玩具。过些天我再看到这个小孩子,发现只要碰到一个向她跑过来的大孩子,她就先把抱在怀里的玩具递出去,或者直接把玩具扔出去跑走。
这其实就是现在很多孩子处理问题的方式:要不然好,要不然坏;要不然冲动、冒进,要不然逃避、退缩;只能在顺境中享受“一帆风顺”,但凡遇到一点儿小挫折,就以为碰到了“惊涛骇浪”,弃船而逃,有的甚至连命都不要了。
许多犹太妈妈会问孩子这样一个谜题:“假如你的房子被烧毁,你会带着什么东西逃跑?”如果孩子回答是钱或钻石,母亲将进一步问:“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么吗?你要带走的不是钱和钻石,而是智慧。智慧是任何人都抢不走的,会永远伴随着你。 ”
所谓智慧,就是迅速、灵活、正确地理解和处理事情的能力。
我们的传统文化中并不缺少智慧,“四两拨千斤”就是一种柔软的智慧。但是,我们却在孩子与这种智慧中间设置了屏障。
我也是一个小学生的家长,看到文章开头的那个小段子之后,我首先想到的是:我的孩子遇到这样的情况,她会怎么办?想来想去的结果是:这样的事情不会在我的孩子身上发生。
我根本不会让这样的事情发生。我一定会陪着孩子一起坐车,如果我没有时间,就一定会找人陪她……我会想尽一切办法,不让孩子单独面对这样的事情。
这大概就是问题的关键了。在成人内心深处也生长着一根宁折不弯的木棍,我完全可以这样想:我不用这么较劲,我只要教会孩子遇到突发情况如何处理就可以了。
一根木棍怎能教会别人如何柔软?
其实不用太较劲,放轻松了才能拥有智慧:成人放开孩子的手,让他们拥有犯错误的机会;孩子放开紧张的心,在成长的路上时不时地犯点小错误,无伤大雅。
(摘自《青春热线》)(责编 达溪河)
两个孩子让我觉得很了不起。
在站台上下车,是坐公交车的规矩。这两个孩子的了不起,不在于他们打破规矩,而是让别人心甘情愿地、充满欢乐地为他们在规矩之外做了变通。
能“四两拨千斤”其实很难。
曾经看到一个两三岁的小孩子手里拿着心爱的玩具,遇到稍大点儿的孩子来抢,虽然死死抱住,怎奈力量太小,还是被推倒了,并且失去了手里的玩具。过些天我再看到这个小孩子,发现只要碰到一个向她跑过来的大孩子,她就先把抱在怀里的玩具递出去,或者直接把玩具扔出去跑走。
这其实就是现在很多孩子处理问题的方式:要不然好,要不然坏;要不然冲动、冒进,要不然逃避、退缩;只能在顺境中享受“一帆风顺”,但凡遇到一点儿小挫折,就以为碰到了“惊涛骇浪”,弃船而逃,有的甚至连命都不要了。
许多犹太妈妈会问孩子这样一个谜题:“假如你的房子被烧毁,你会带着什么东西逃跑?”如果孩子回答是钱或钻石,母亲将进一步问:“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么吗?你要带走的不是钱和钻石,而是智慧。智慧是任何人都抢不走的,会永远伴随着你。 ”
所谓智慧,就是迅速、灵活、正确地理解和处理事情的能力。
我们的传统文化中并不缺少智慧,“四两拨千斤”就是一种柔软的智慧。但是,我们却在孩子与这种智慧中间设置了屏障。
我也是一个小学生的家长,看到文章开头的那个小段子之后,我首先想到的是:我的孩子遇到这样的情况,她会怎么办?想来想去的结果是:这样的事情不会在我的孩子身上发生。
我根本不会让这样的事情发生。我一定会陪着孩子一起坐车,如果我没有时间,就一定会找人陪她……我会想尽一切办法,不让孩子单独面对这样的事情。
这大概就是问题的关键了。在成人内心深处也生长着一根宁折不弯的木棍,我完全可以这样想:我不用这么较劲,我只要教会孩子遇到突发情况如何处理就可以了。
一根木棍怎能教会别人如何柔软?
其实不用太较劲,放轻松了才能拥有智慧:成人放开孩子的手,让他们拥有犯错误的机会;孩子放开紧张的心,在成长的路上时不时地犯点小错误,无伤大雅。
(摘自《青春热线》)(责编 达溪河)