【摘 要】
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相较于古典文献,现代文献版本的特殊之处在于现代文献固然有手稿、印刷本、选本等的讹误衍脱,更大量的是作者基于各种原因不断修订自己的作品而形成的异文.整理曹禺《日出》的多种版本,可发现版本间的递进承传关系,确定版本流变之节点,建立版本谱系.由此在版本对校时能够遵循正确顺序,把各版本的版本变迁、文本特性等放在一个谱系中加以阐释,从而发现版本修定过程中的诸多问题.确立版本谱系,在版本比对参证中解读文本,发现问题,不仅拓展了现代文学研究空间,同时也提示我们,文献是批评的基础,也是批评的方法,把现代文献学作为一种文学
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相较于古典文献,现代文献版本的特殊之处在于现代文献固然有手稿、印刷本、选本等的讹误衍脱,更大量的是作者基于各种原因不断修订自己的作品而形成的异文.整理曹禺《日出》的多种版本,可发现版本间的递进承传关系,确定版本流变之节点,建立版本谱系.由此在版本对校时能够遵循正确顺序,把各版本的版本变迁、文本特性等放在一个谱系中加以阐释,从而发现版本修定过程中的诸多问题.确立版本谱系,在版本比对参证中解读文本,发现问题,不仅拓展了现代文学研究空间,同时也提示我们,文献是批评的基础,也是批评的方法,把现代文献学作为一种文学批评和文学史的研究方法,意义不可估量.
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目前中国在全球卫生健康治理中的角色和作用越来越重要,本文以中国与国际社会的互动过程为主线,提出了一个关于中国角色的类型学建构,即历时性、空间性和共时性三个维度的角色结构.当前全球卫生健康治理中的中国角色是历史形成的,是中国自身国家发展成长的结果,同时也是在国内一国际两个空间里协同推进的,正是这种时间和空间维度的综合作用,形成了当前中国角色的共时性角色结构.这个复合性角色结构集中体现了中国在全球卫生健康治理中的建设者角色.通过这个角色结构类型学,有望为观察和分析中国参与全球卫生健康治理提供一个可能的坐标.
教育的本质在于促进人的学习,新时代的变革特征要求学生开展可持续的终身学习,教师需要通过“学习支持”推动学生成为自主学习者.教师的“学习支持”素养业已成为厘定教师专业标准日益关注的议题.基于典型国家和地区教师专业标准的梳理,采用内容分析法,结合中国教师专业标准所提炼出的教师“学习支持”素养的架构和指标涵盖“有效应对多样化学习者的素养,有效课堂管理与学习环境创设素养,有效教学及促进学生学习素养,有效推动学生发展的评价素养”四个维度,共十二项具体指标.探明教师“学习支持”素养,对于修订教师专业标准和明确教师专业
黑人问题造成美国社会分裂与对立.杜波依斯是美国历史上影响最广泛和持久的黑人知识分子,他终生致力于黑人解放运动,从教育的视角对美国社会问题作出了深刻分析.综观杜波依斯的经历和观点可以得知,教育的缺位和脱嵌既是黑人问题的外在表现,也是导致其难以根治的核心要素.殖民地时期和建国初期的奴隶主义教育政策,在源头上造成了黑人的不利处境;南北战争后黑人虽然逐渐获得了公民权利,但教育上却片面注重实利、鄙弃自由教育,与主流文化相偏离,以至于缺乏关键领域的参与性和话语权.杜波依斯指出黑人教育应把握融合主义原则,培养群体的“双
韩愈的文章复古以“务反近体”的激进态度展开.他在一切文体中追求避骈就散,体现了极端化的语体选择;在语言表现上,以散体为本改造骈体、追求骈散的对抗性融合;其“务反近体”的激进追求,在很大程度上排斥了唐代复古作者的中和艺术趣味.复古思想在中国思想史和文学史上由来已久,但韩愈之前的复古思想,普遍缺少激进和极端化色彩.韩愈文章复古的激进追求,在后世产生了深远影响,深刻地塑造了中国人对文学创新和文化变革的理解.
“平成时代”是日本从工业时代向信息时代、知识社会过渡的重要时代;教育的改革与发展,是其实现社会转型的重要途径.日本平成时代的教育改革大致可分为“自由化”、“结构改革”、“教育再生”、“教育再生实行”四个阶段;教育改革政策中包括四个层面的逻辑内涵:教育目的 上逐步加强“为国家”,教育行政上逐渐增强“集权”与“干涉”,学校制度上“多轨制”继续分化,教育内容上“职业”比重增加;“终身学习”、“国际化”教育、“信息化”教育等新兴教育领域的发展,适应并引领了世界教育发展大势,具有先进性;平成时代的日本教育“量减质升
随着以移动互联、应用生态、全息互联网等为关键词的新一轮数字革命的全面展开,以及虚拟现实、沉浸环境、区块链、开放源代码等媒介技术的跨越式发展,加之用户生产内容、趣缘社群也逐渐成为成熟的网络文化生产机制和主体组织方式,元宇宙“顺势而出”在当下被历史性地定位为内嵌在整个互联网以及数字化发展序列中的新阶段,并被赋予了超脱话语层面之外的社会意义和未来想象.从其内在技术、机制和价值设想可以看出,元宇宙作为一个依然携带有硅谷话语的乌托邦式的社会构想和社会实践,在生产与创造、认知与经验、社群与身份三个方面都呈现出有待激发
目前我国多将“同意”定性为合同承诺或信息权益处分行为,产生了各种实践困局.信息处理者对个人享有事实上的私权力,“同意”这一法律行为定性与意思自治精神发生背离.从制度逻辑看,“同意”实现的是合作性组织秩序,个人没有设权意愿也不设定权利义务规则,与合同权益变动规律有罅隙;从法律技术看,个人信息人格价值不得处分,财产价值处分权不由个人享有,“同意”不构成处分性的抽象法律行为.“同意”是准法律行为,行为意思与表示意思保护个人“同意”自主性及其对“同意”法律意义的认识,效果法定是对权力失衡的纠偏,避免了主体客体化.
日本自第二次世界大战后引入通识教育,历经了矛盾萌发、质量改善和通专结合这三个改革阶段.1991年后,日本文部科学省针对大学通识教育与专业教育在理念上分庭抗礼、课程上割席分坐、体制上分门别户的问题,发布了一系列咨询报告,积极倡导通专结合.具体包括:其一,以“能力”培养为目标,重塑大学理念,搭建通识教育与专业教育互通之桥梁;其二,以“学士力”为核心,重新规划通识教育与专业教育的内容范畴,使二者在跨学科能力的培养上有所重合;其三,建立收放自如的通识教育管理体制,明确通识教育与专业教育在开课和管理上的责任分配问题
留美期间,胡适在行旅体验的激发下创作出了一系列抒写异国风景、记录游走经历、表达文化感思的诗歌.他推崇风景的调和之美,强调对现场的真实还原,进而在写作实践中发现了诗语旧格与实景体验之间的矛盾.为此,胡适从诗歌韵律、“诗与真”的关系等角度入手,力求去除陈言套语,用“文的语言”采写流动具体的风景,再现精神主体的视觉经验.这些尝试增强了诗歌的叙事和说理成分,为中国诗歌注入了一种迥异于传统的美学活力.随着风景观念和写作理念的调整,胡适从诸多行旅元素中找到了适用于文学变革的突破点,他将“八事”的主张落到实处,并对套语
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