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如果你是一个原始人，从来就不知道什么是“雷”，什么是“电”，什么是“雨”，当你看到风雨雷电这些大自然的景象时，你会怎么想呢？我们聪明而又极富想象力的祖先面对种种难以解释的自然现象，创造出了许多情节离奇，内容生动的神话故事，今天我们就一起来了解一下。
（雨 田）
【文体概说】
神话产生于人类的童年时代。它是远古时代的人们通过超自然的形象和幻想的形式，表达他们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，大都形式朴素，充满浪漫主义色彩，是人类文化艺术宝库中的瑰宝。
中华民族是一个具有悠久文明史的民族，我们的祖先创作出了许多丰富多彩的神话，开启了古代文明的先河。中国神话大多以开天辟地、为民造福、除暴安良、追求光明等为内容，体现了中华民族博大的气概和坚韧的精神。中国神话大多记载在《山海经》《楚辞》《淮南子》等著作中，其中的一些神话如盘古开天、精卫填海、嫦娥奔月等，在中国流传极广，对后世的文学、艺术和语言等都有深远影响。
【推荐文本】
山海经
长久以来，被认为保存中国古代神话最丰富也最具有淳朴面貌的著作是《山海经》，相传它是大禹和他的助手伯益合力之作，记载了大禹为了治水周游列国所遇到的种种光怪陆离、不可思议的见闻。但据学者考证，《山海经》绝不可能是一人之作，甚至不可能是同一时代之作。不管如何，《山海经》仍然是中国上古神话的宝典，也可以说是中国文学中“童话”这一文体的开山鼻祖。
《山海经》记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗，如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、大人国、小人国等等。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。而在三千多年前，黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外，还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地，其中繁衍着各种毒蛇猛兽，从《山海经》中那些能带来灾害甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中，我们能看到先民对生存环境的警惧之心。为了顺利地生存和发展，我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难，并做不懈的努力。比如在女娲、后羿和大禹的神话中，无不以相当的分量描绘了人类的恶劣处境，神性主人公们都能正视现实的灾难，并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争，战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神，反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。
【经典撷英】
大荒东经·东海夔牛
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛①以雷兽②之骨，声闻③五百里，以威天下。
注释：①橛,敲，击打。②雷兽：就是上文所说的雷神。③闻：传。
译文：东海里有一座流波山，位居在入海七千里的地方。山上有一种兽,形状像牛，青苍色的身子,头上不长角，长有一只脚,进出海水定会伴随着大风大雨，它身上发出的光辉像太阳和月亮，它叫喊的声音像打雷,它的名字叫夔。黄帝得到了它，便拿它的皮来蒙鼓，再拿雷兽就是雷神的骨头做鼓槌来敲打这鼓，发出的响声，使五百里以内的人都能听见，黄帝便用它来威慑天下。
海外北经·钟山之神烛阴
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
译文：钟山的山神名叫烛阴。他神通广大,睁开眼睛便是白天,闭上眼睛就成黑夜,一吹气便是寒冬,一呼气就是盛夏。不喝,不吃,不呼吸,一呼吸就成为风,他的身子有一千里长。他居住在无国的东边。他的形状是,人的脸,蛇的身子,全身呈红色,居住在钟山脚下。
海外北经·夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父同太阳赛跑，走进了太阳炎热的光圈里。他口中干渴，想要喝水，便去喝黄河和渭水的水，于是两条河中的水都被他一口气喝干了，还不能解口渴。他又想去北方喝大泽的水，还没有走到，就在半路渴死了。临死的时候，他扔掉手杖，变成了桃林。
北山经·精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木①。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝②之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙③于东海。漳水出焉，东流注于河。
注释：①柘木：柘树，是桑树的一种，叶子可以喂养蚕，果实可以吃，树根树皮可作用药用。②炎帝：号称神农氏，传说中的上古帝王。③堙：堵塞。
译文：再向北二百里的地方，叫做发鸠山，山上生长着茂密的柘木林。山中有一种鸟，它的形体同乌鸦很相像，头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，这种鸟名叫精卫，它自己呼叫自己的名字。精卫鸟是炎帝最小的女儿女娃，到东海游泳，被淹死在海中，没有返回，所以化成了精卫鸟。它常常衔着西山的碎木、碎石，去填东海。漳水发源于此山，向东流走，注入黄河。
【相关链接】
读书人语“精卫衔微木，将以填沧海”（东晋陶渊明《读山海经》），精卫已升华为中华民族不屈精神的象征。古往今来，无数文人墨客都曾用自己的笔来演绎这个流传千古的神话。
不屈的英灵精卫
章行
女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，唯独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日丽，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。
年轻单纯的女孩，哪知道世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。
几天过后，一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像乌鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。
精卫栖身于布满柘木的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫飞翔在波涛汹涌、浩瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝。它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。
东海恼怒了，咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填平？你为什么恨我这么深？”
天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”
“算了吧，小鸟儿！你就是填一千年，一万年，也填不平我呀！”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。
“我要填的！我要填的！我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。”不死鸟精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔木投石，永无休止。
（摘自《山海经－现代版》上海古籍出版社）
（雨 田）
【文体概说】
神话产生于人类的童年时代。它是远古时代的人们通过超自然的形象和幻想的形式，表达他们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，大都形式朴素，充满浪漫主义色彩，是人类文化艺术宝库中的瑰宝。
中华民族是一个具有悠久文明史的民族，我们的祖先创作出了许多丰富多彩的神话，开启了古代文明的先河。中国神话大多以开天辟地、为民造福、除暴安良、追求光明等为内容，体现了中华民族博大的气概和坚韧的精神。中国神话大多记载在《山海经》《楚辞》《淮南子》等著作中，其中的一些神话如盘古开天、精卫填海、嫦娥奔月等，在中国流传极广，对后世的文学、艺术和语言等都有深远影响。
【推荐文本】
山海经
长久以来，被认为保存中国古代神话最丰富也最具有淳朴面貌的著作是《山海经》，相传它是大禹和他的助手伯益合力之作，记载了大禹为了治水周游列国所遇到的种种光怪陆离、不可思议的见闻。但据学者考证，《山海经》绝不可能是一人之作，甚至不可能是同一时代之作。不管如何，《山海经》仍然是中国上古神话的宝典，也可以说是中国文学中“童话”这一文体的开山鼻祖。
《山海经》记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗，如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、大人国、小人国等等。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。而在三千多年前，黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外，还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地，其中繁衍着各种毒蛇猛兽，从《山海经》中那些能带来灾害甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中，我们能看到先民对生存环境的警惧之心。为了顺利地生存和发展，我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难，并做不懈的努力。比如在女娲、后羿和大禹的神话中，无不以相当的分量描绘了人类的恶劣处境，神性主人公们都能正视现实的灾难，并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争，战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神，反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。
【经典撷英】
大荒东经·东海夔牛
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛①以雷兽②之骨，声闻③五百里，以威天下。
注释：①橛,敲，击打。②雷兽：就是上文所说的雷神。③闻：传。
译文：东海里有一座流波山，位居在入海七千里的地方。山上有一种兽,形状像牛，青苍色的身子,头上不长角，长有一只脚,进出海水定会伴随着大风大雨，它身上发出的光辉像太阳和月亮，它叫喊的声音像打雷,它的名字叫夔。黄帝得到了它，便拿它的皮来蒙鼓，再拿雷兽就是雷神的骨头做鼓槌来敲打这鼓，发出的响声，使五百里以内的人都能听见，黄帝便用它来威慑天下。
海外北经·钟山之神烛阴
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
译文：钟山的山神名叫烛阴。他神通广大,睁开眼睛便是白天,闭上眼睛就成黑夜,一吹气便是寒冬,一呼气就是盛夏。不喝,不吃,不呼吸,一呼吸就成为风,他的身子有一千里长。他居住在无国的东边。他的形状是,人的脸,蛇的身子,全身呈红色,居住在钟山脚下。
海外北经·夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父同太阳赛跑，走进了太阳炎热的光圈里。他口中干渴，想要喝水，便去喝黄河和渭水的水，于是两条河中的水都被他一口气喝干了，还不能解口渴。他又想去北方喝大泽的水，还没有走到，就在半路渴死了。临死的时候，他扔掉手杖，变成了桃林。
北山经·精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木①。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝②之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙③于东海。漳水出焉，东流注于河。
注释：①柘木：柘树，是桑树的一种，叶子可以喂养蚕，果实可以吃，树根树皮可作用药用。②炎帝：号称神农氏，传说中的上古帝王。③堙：堵塞。
译文：再向北二百里的地方，叫做发鸠山，山上生长着茂密的柘木林。山中有一种鸟，它的形体同乌鸦很相像，头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，这种鸟名叫精卫，它自己呼叫自己的名字。精卫鸟是炎帝最小的女儿女娃，到东海游泳，被淹死在海中，没有返回，所以化成了精卫鸟。它常常衔着西山的碎木、碎石，去填东海。漳水发源于此山，向东流走，注入黄河。
【相关链接】
读书人语“精卫衔微木，将以填沧海”（东晋陶渊明《读山海经》），精卫已升华为中华民族不屈精神的象征。古往今来，无数文人墨客都曾用自己的笔来演绎这个流传千古的神话。
不屈的英灵精卫
章行
女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，唯独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日丽，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。
年轻单纯的女孩，哪知道世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。
几天过后，一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像乌鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。
精卫栖身于布满柘木的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫飞翔在波涛汹涌、浩瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝。它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。
东海恼怒了，咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填平？你为什么恨我这么深？”
天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”
“算了吧，小鸟儿！你就是填一千年，一万年，也填不平我呀！”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。
“我要填的！我要填的！我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。”不死鸟精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔木投石，永无休止。
（摘自《山海经－现代版》上海古籍出版社）