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我国是一个诗的国度，有着悠久的“诗教”传统。但如今，我国的诗歌创作和诗歌教学受到了严重冲击，初中语文教学现状更令人担忧：许多老师诗歌观念陈旧，对诗歌本身的认识肤浅滞后；缺乏一种语文本位、文学本位意识，过于偏重诗歌的思想意义；对诗歌文本普遍缺乏读解能力。我们的学生不愿读、也读不懂诗，作诗的岁月白白流逝，这对于我们的语文教育是多么大的损失！那么，作为语文教师，我们该怎样教诗歌？如何激发学生对诗歌的兴趣呢？
笔者认为，诗歌教学关键是我们引导学生从中“读出了什么”，获得了“怎样的感情体验、审美体验”。因此，教师首先要关注文本，引导学生辨别作者说的是什么，是怎么说的。然后，引导学生将自己的情感经验与诗歌中的情感经验进行比较，从而产生共鸣，使之转化为自己的情感内存。下面以人教版九年级诗歌单元为例来谈谈诗歌教学的策略。
一、诵读体悟
语文学习的根本在于一个字——读，诗歌教学之魂也就是这个字。通过美读、吟咏、背诵这样的教学形式，让学生在读中感悟、琢磨、想象、理解。读出文章的韵味情致，读出作者的喜怒哀乐，为作者之悲而悲，为作者之乐而乐。通过诵读使诗歌的精华积淀和深入到学生的心灵中，让学生产生一种追求真善美的激情冲动，进入一种亢奋、旺健的前进式的精神状态中。
例如余光中的《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长、短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。所以教师要千方百计引导学生读，读出韵味，读出节奏，读出意境。
1．诵读乡愁体悟情感内涵
2．诵读乡愁体悟形式讲究
（1）“乡愁”四节诗在形式上有什么共同的特点？这样写有什么目的？
（2）“乡愁”的结构具有怎样的特点？这样写有什么用意？
3．诵读乡愁体悟意象
引导学生对《乡愁》中的船票、邮票、坟墓、海峡四个象征不同意义上的距离的意象赏析阅读。
学诗歌最原始、也是最好的方法，就是诵读。只有读，把节奏韵律全读出来，才能渐渐体会到诗歌的妙处，同时不知不觉地受到诗歌的思想内涵的熏陶与感染。
二、比较探究
把内容或形式上有一定联系的诗作加以对比，有分析地进行阅读，看清诗歌内容或形式上的相同点或相异点，这样我们就能更清楚地认识诗歌的特征。
进行比较探究，首先要选择比较对象，确定比较点。诗歌之间的比较角度很多，如：
比内容：纵向比较（段落之间）：《星星变奏曲》自主阅读第二节诗，探究一下，第二节与第一节有什么变化？横向比较：叶赛宁的《夜》与沈尹默的《月夜》、郭沫若的《静夜》比较，给你的感受有什么异同？
比译文：对于济慈的《蝈蝈和蛐蛐》这首诗歌，有许多译文版本（出示三种译文：邹绛译；屠岸译；查良铮译），你认为哪一种译文最能体现作者歌颂大自然，歌颂生命不息的永恒美的感情？
比意象：阅读贺铸的《青玉案》（凌波不过横塘路）、李清照的《武陵春》（风住尘香花已尽）、李煌的《虞美人》（春江花月何时了），三首词均为一个“愁”而作，试找出每首词表达“愁”的意象，并说明这些不同的愁思与所用意象有什么关系。引导学生理解不同物象表达了诗人心中各不相同的“愁”思，据此，再引导学生对《乡愁》中的船票、邮票、坟墓、海峡四个象征不同意义的意象赏析阅读。
比语言：用诗歌语言叙述：闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。用一般的语言叙述：春天快过去了，听说双溪一带景色不错，但由于心情不好， 无心前去划船。从而体会诗歌语言的凝练性。
通过分析、对比，找出作品的相同点和不同点，并探究造成这种异同的原因，以便加深对诗歌的认识，获得新见解。总之，比较阅读是好方法，在比较中，我们得到了审美享受，也把握了审美判断。
三、原点辐射
整堂课要围绕一个教学重点，这个重点应该是课文中最精彩最有特色的地方，其他内容的理解由此辐射开去，这就叫原点辐射。诗歌往往是个人情绪的瞬间爆发，教学易出现平面现象：教学结构凌乱、松散，教学内容大而空，甚还被学生牵引着，学生读来索然无味。运用原点辐射教学设计就恰好可以避免这种现象，能把内容引导得好，引导得深入。
如：教学《我爱这土地》
（一）选择辐射基点
围绕课题“我爱这土地”引导学生提问：从题目中，你会产生什么问题？
（二）提供辐射材料
介绍作者的创作情况以及创作背景。
（三）指引辐射路子
1.这是一块怎样的土地？你是从哪些词句中看出来的？
2.“我”指的是什么？从什么地方可以看出“我”爱这块土地？
3.诗人为什么把自己比作一只鸟而不是一片云，一棵树？
（四）形成辐射网络
运用辐射教学法，通过对课题“我爱这土地”的阐释放射开来，形成发散性的思维走势，从而达到一举多得，抓纲显目的目的。辐射学习的目的是促使学生把点点滴滴的知识学习梳理为系统知识，形成网状结构。这样的辐射网络可以是一篇课文、一堂课的知识、能力体现，也可以是对文本的不同解读的呈现。
四、寻找张力
诗歌的内在张力是由它的字面意义（外延）和隐喻意义（内涵）的同时存在而决定的。诗歌表层意义与深层隐喻的矛盾冲突，是造成诗歌内在张力的重要因素。优秀的诗，诗句与诗句之间，诗段与诗段之间会留有空隙，这就需要读者发挥想象力，从空隙间读出弦外之音。所以诗歌教学要善于发现诗歌的空间，教师还必须具备敏锐的听辨能力和细致入微的观察能力。
记得在教《在山的那边》这首诗时，我正神采飞扬地慷慨陈词来结束这堂课：这首诗告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长的，但是只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。理想实现的感觉是非常美妙的，正如文中所写“你终会攀上这样一座山顶/在这座山的那边/就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”，一位学生轻轻脆脆地插了一句：“老师，山的那边看到的就一定会是海吗？”我一愣，“对啊，山的那边就一定会是海吗？”我自言自语地说了一句。学生一片哗然。我索性来了个顺水推舟：“同学们，请你们猜想一下，不是海，那有可能会是什么呢？”“大草原！”“森林！”“一片荒漠！”“悬崖峭壁！”我没想到学生的思维会这样的活跃，“假如你们看到的是大草原、森林，我想你们一样会感到欣喜，但如果看到的是大荒漠、戈壁滩甚至是陡峭的悬崖，那么你会有什么感受呢？”“失望！”“悲伤！”“痛苦！”学生争先恐后地回答。“对，这是人之常情，因为在历尽艰辛之后，面对的却是失败，肯定会痛苦不堪，但我们还得振作起来，坦然面对，所以，并不是所有的挫折和磨难都能使你走向成功，也许在经历了千辛万苦之后却仍然一无所有，此时，你不仅要有面对挫折的勇气和毅力，还要有坦然面对失败的胸襟和气度！”学生静静地听着，似乎悟到了我言语中的深意。
“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”，发现诗歌的内在张力，也使教学充满活力。在教学中，我们应该多给学生一点时间和自主权，创设课内外或与现实生活相关的知识外延，拓展学生的艺术灵感，拓宽学习渠道，让学生更自主更轻松更真实地学习语文，并在学习中受到思想品德的熏陶和人文精神的培养，既学语文，又学做人。真正做到诗意地活着。
诗是童心的专利，对世对事对人没有好奇心，没有强烈的关怀，没有一片赤诚，就不会有真正的诗歌。所以，无论读诗还是写诗，都是为了唤起一种美好的情感，为了培养学生对世对事对人的好奇心和真诚的关怀。愿我们共同努力。
笔者认为，诗歌教学关键是我们引导学生从中“读出了什么”，获得了“怎样的感情体验、审美体验”。因此，教师首先要关注文本，引导学生辨别作者说的是什么，是怎么说的。然后，引导学生将自己的情感经验与诗歌中的情感经验进行比较，从而产生共鸣，使之转化为自己的情感内存。下面以人教版九年级诗歌单元为例来谈谈诗歌教学的策略。
一、诵读体悟
语文学习的根本在于一个字——读，诗歌教学之魂也就是这个字。通过美读、吟咏、背诵这样的教学形式，让学生在读中感悟、琢磨、想象、理解。读出文章的韵味情致，读出作者的喜怒哀乐，为作者之悲而悲，为作者之乐而乐。通过诵读使诗歌的精华积淀和深入到学生的心灵中，让学生产生一种追求真善美的激情冲动，进入一种亢奋、旺健的前进式的精神状态中。
例如余光中的《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长、短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。所以教师要千方百计引导学生读，读出韵味，读出节奏，读出意境。
1．诵读乡愁体悟情感内涵
2．诵读乡愁体悟形式讲究
（1）“乡愁”四节诗在形式上有什么共同的特点？这样写有什么目的？
（2）“乡愁”的结构具有怎样的特点？这样写有什么用意？
3．诵读乡愁体悟意象
引导学生对《乡愁》中的船票、邮票、坟墓、海峡四个象征不同意义上的距离的意象赏析阅读。
学诗歌最原始、也是最好的方法，就是诵读。只有读，把节奏韵律全读出来，才能渐渐体会到诗歌的妙处，同时不知不觉地受到诗歌的思想内涵的熏陶与感染。
二、比较探究
把内容或形式上有一定联系的诗作加以对比，有分析地进行阅读，看清诗歌内容或形式上的相同点或相异点，这样我们就能更清楚地认识诗歌的特征。
进行比较探究，首先要选择比较对象，确定比较点。诗歌之间的比较角度很多，如：
比内容：纵向比较（段落之间）：《星星变奏曲》自主阅读第二节诗，探究一下，第二节与第一节有什么变化？横向比较：叶赛宁的《夜》与沈尹默的《月夜》、郭沫若的《静夜》比较，给你的感受有什么异同？
比译文：对于济慈的《蝈蝈和蛐蛐》这首诗歌，有许多译文版本（出示三种译文：邹绛译；屠岸译；查良铮译），你认为哪一种译文最能体现作者歌颂大自然，歌颂生命不息的永恒美的感情？
比意象：阅读贺铸的《青玉案》（凌波不过横塘路）、李清照的《武陵春》（风住尘香花已尽）、李煌的《虞美人》（春江花月何时了），三首词均为一个“愁”而作，试找出每首词表达“愁”的意象，并说明这些不同的愁思与所用意象有什么关系。引导学生理解不同物象表达了诗人心中各不相同的“愁”思，据此，再引导学生对《乡愁》中的船票、邮票、坟墓、海峡四个象征不同意义的意象赏析阅读。
比语言：用诗歌语言叙述：闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。用一般的语言叙述：春天快过去了，听说双溪一带景色不错，但由于心情不好， 无心前去划船。从而体会诗歌语言的凝练性。
通过分析、对比，找出作品的相同点和不同点，并探究造成这种异同的原因，以便加深对诗歌的认识，获得新见解。总之，比较阅读是好方法，在比较中，我们得到了审美享受，也把握了审美判断。
三、原点辐射
整堂课要围绕一个教学重点，这个重点应该是课文中最精彩最有特色的地方，其他内容的理解由此辐射开去，这就叫原点辐射。诗歌往往是个人情绪的瞬间爆发，教学易出现平面现象：教学结构凌乱、松散，教学内容大而空，甚还被学生牵引着，学生读来索然无味。运用原点辐射教学设计就恰好可以避免这种现象，能把内容引导得好，引导得深入。
如：教学《我爱这土地》
（一）选择辐射基点
围绕课题“我爱这土地”引导学生提问：从题目中，你会产生什么问题？
（二）提供辐射材料
介绍作者的创作情况以及创作背景。
（三）指引辐射路子
1.这是一块怎样的土地？你是从哪些词句中看出来的？
2.“我”指的是什么？从什么地方可以看出“我”爱这块土地？
3.诗人为什么把自己比作一只鸟而不是一片云，一棵树？
（四）形成辐射网络
运用辐射教学法，通过对课题“我爱这土地”的阐释放射开来，形成发散性的思维走势，从而达到一举多得，抓纲显目的目的。辐射学习的目的是促使学生把点点滴滴的知识学习梳理为系统知识，形成网状结构。这样的辐射网络可以是一篇课文、一堂课的知识、能力体现，也可以是对文本的不同解读的呈现。
四、寻找张力
诗歌的内在张力是由它的字面意义（外延）和隐喻意义（内涵）的同时存在而决定的。诗歌表层意义与深层隐喻的矛盾冲突，是造成诗歌内在张力的重要因素。优秀的诗，诗句与诗句之间，诗段与诗段之间会留有空隙，这就需要读者发挥想象力，从空隙间读出弦外之音。所以诗歌教学要善于发现诗歌的空间，教师还必须具备敏锐的听辨能力和细致入微的观察能力。
记得在教《在山的那边》这首诗时，我正神采飞扬地慷慨陈词来结束这堂课：这首诗告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长的，但是只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。理想实现的感觉是非常美妙的，正如文中所写“你终会攀上这样一座山顶/在这座山的那边/就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”，一位学生轻轻脆脆地插了一句：“老师，山的那边看到的就一定会是海吗？”我一愣，“对啊，山的那边就一定会是海吗？”我自言自语地说了一句。学生一片哗然。我索性来了个顺水推舟：“同学们，请你们猜想一下，不是海，那有可能会是什么呢？”“大草原！”“森林！”“一片荒漠！”“悬崖峭壁！”我没想到学生的思维会这样的活跃，“假如你们看到的是大草原、森林，我想你们一样会感到欣喜，但如果看到的是大荒漠、戈壁滩甚至是陡峭的悬崖，那么你会有什么感受呢？”“失望！”“悲伤！”“痛苦！”学生争先恐后地回答。“对，这是人之常情，因为在历尽艰辛之后，面对的却是失败，肯定会痛苦不堪，但我们还得振作起来，坦然面对，所以，并不是所有的挫折和磨难都能使你走向成功，也许在经历了千辛万苦之后却仍然一无所有，此时，你不仅要有面对挫折的勇气和毅力，还要有坦然面对失败的胸襟和气度！”学生静静地听着，似乎悟到了我言语中的深意。
“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”，发现诗歌的内在张力，也使教学充满活力。在教学中，我们应该多给学生一点时间和自主权，创设课内外或与现实生活相关的知识外延，拓展学生的艺术灵感，拓宽学习渠道，让学生更自主更轻松更真实地学习语文，并在学习中受到思想品德的熏陶和人文精神的培养，既学语文，又学做人。真正做到诗意地活着。
诗是童心的专利，对世对事对人没有好奇心，没有强烈的关怀，没有一片赤诚，就不会有真正的诗歌。所以，无论读诗还是写诗，都是为了唤起一种美好的情感，为了培养学生对世对事对人的好奇心和真诚的关怀。愿我们共同努力。