我国著名的生理学家朱冼曾著《重女轻男》一书，指出女子不仅有月经之烦、怀孕之累、生育之痛、家务之劳等，而且女性身体比男性纤小，体能比男性孱弱，逃避敌害不及男子快速，故而应受特别关爱。然而，人类自告别母系社会后，女子的命运每见不如男子，她们更易遭到自然因素（如难产）与人为因素（如男尊女卑）的伤害。因此，从两性世界和谐共济的道义与利益出发，给女子多一点爱，爱得更周全、道地些，是合乎天理与人道的。


　　世上真正很幸福的女人，本该享受三程宠爱。
　　第一程宠爱来自父母、长辈。宠爱对小女孩来说，是造化娇柔的营养，而女性的娇柔对刚强的男人而言是极具魅力的。小时候从未或极少受宠的女孩，少有娇柔气质，性心理发育上可出现些许不足，细腻的丈夫会感觉得到。
　　第二程宠爱来自男友、恋人。相对而言，这是比较容易获得的。大凡男子在寻觅女友、配偶时，多少知道要取悦、讨好对方。然而，作风正派、勤奋好学、积极上进的男青年往往在这方面有所疏忽，不懂得该下苦功夫，或不知道怎样才投女友所好，或因自己的羞涩、不成熟、社交能力差，困惑不已地看着心爱的人儿投向他人怀抱。女子倘若在恋爱阶段得不到男性的宠爱，多少会产生失落感、自卑感。一个女子若到了25～30岁还从未受过宠爱，难免会导致某些性心理缺陷。
　　第三程宠爱应由丈夫慷慨赐赠。有悟性的好丈夫，对于使小性子（撒娇）的妻子，会倍加呵护；对妻子的种种过失，也会谅解；对妻子的种种病痛、不测，会悉心抚慰、照料。只有这样，妻子的角色行为，才可能实现“好女人是一所学校”的回报。受传统文化“男施女受”的不良影响，当妻子的常在同房时表现为消极被动，丈夫需要耐心、体贴入微，甚至承受她们过分的娇嗔。当前“男施女受”的行为模式仍然较为普遍，性爱的主角仍然要由丈夫扮演，稍稍失衡（丈夫感情付出更多）的宠爱，对于唤起妻子的性兴趣也会有不小的帮助。然而，有不少丈夫却常无视“性前戏”，凭自我感觉“一步到位”，这对女性而言，无异于身心受虐。对于这样的男人，应当好好地补上“女人需要宠爱”这一课。犹如父母宠爱幼儿时“心肝”、“宝贝”之类的呼唤，婚床上的丈夫应对妻子疼爱有加，也要像对待自己的心肝一样爱护，才有望收获欢心。
　　女人是需要宠爱的，这并不是说女人仅仅需要宠爱，而且可以沉溺于宠爱。作为女人，应当理解：自己受宠爱，是受惠于男性的宽容与恩泽，是心爱者对自己的感情投资，理应用自己的真诚回敬、平衡这种爱的热流。当然，从维护自己的人身自由、不欠人情债出发，也可以拒绝宠爱，不可盲收虚情假意和纯属多余的宠爱。
　　健全的宠爱与别的爱一样，有原则、章法可循。对女孩的宠爱，施与者应防娇纵。宠爱孩子不是纵容孩子的无理取闹与自我中心，不是包揽孩子的功课、力所能及的家务劳动。宠爱孩子，应表现在对他们的悉心照料，对孩子的温饱、健康与娱乐教育、需求，一定程度上作优先于大人的考虑与满足。大人应当让女孩明白，她是被宠爱的，但不能身在福中不知福，这样才有利于他们成长。对女人的宠爱，并非要男人一味迁就。男人如果喜欢她，尽可使她快乐，但以不损害他人为限。如果她的要求超出了你尊严下限与能力上限，如果她过于追求享受，戏娱达到恶作剧的境地，依然迁就的宠爱就变味了。婚前的过分迁就，意味着为婚后感情埋下隐患。对于妻子的宠爱，应不失思想感情的交流互动。丈夫对妻子的宠爱，是感情的表达、投射。丈夫对妻子的宠爱，与妻子对丈夫的关心，是互为因果、相辅相成的爱情交响乐的主旋律。
　　一般地说，女人有美丽的虚荣，男人有才力的虚荣，男人和女人都非完人，合在一起才显示出丰满人性。和美的夫妇，要能容忍对方的欠缺，尽可能用自己非同寻常的爱（宠爱）弥补对方的欠缺;真正的性爱，能使不完善的一男一女达到人性与创造力的极致。这是许多恩爱夫妻不为其他诱惑而动的奥秘之一。循此我们还可以得出这样一个结论:人伦之爱，尤其是男女之间的性爱，由于多不属于理智管辖的感情范畴，免不了有宠的性质。重要的问题是无论施宠还是受宠，都不要过多偏离理性，而应得到智慧的首肯。