疫情的冬日渐褪寒意，春夏的暖阳正值盛情。在这个不寻常的2020，我们看到了最美的逆行，我们生发了强韧的意志，我们感受了情感的温度，我们也拥有了那份真挚的希望！对待生命，我们每个人都应该怀着一颗乐观之心去珍惜;对待生命，我们也应怀着一颗敬畏之心去拥抱他人，审视自己。

一、瘗旅之悲歌

　　孔子云：“未知生，焉知死？”在对待生死的问题上，孔子持有“存而不论”的态度。明代著名思想家王阳明对待生死的问题上，可谓给出了十分明确的态度：敬畏生命！
　　故事发生在正德四年的秋天。王守仁被贬龙场驿丞，在瘴疠毒气的恶劣环境下顽强地生存着。在一个阴雨绵绵、天色阴暗的一天，王阳明从篱笆的缝隙中看到了一个从京城来的官吏，他带着一儿一仆前去赴任，途径龙场，投宿在当地的苗族人家中。到了第二天将近中午的时候，有人来告诉他，有个老人死在了蜈蚣坡下，旁边有两个人哭得很是悲痛。王阳明一下子反应过来：一定是昨天那个官吏死去了。傍晚时分，又有人来说：“坡下有两个死人，有一个人坐在旁边哭泣。”阳明推断是官吏的儿子也死了。到了第三天，王阳明又从他人的口中得知：“看见蜈蚣坡下堆积着三具尸体。”原来他的仆人也死了！这是一件多么令人悲伤的事情！
　　王阳明眼见此情此景，心中油然而生一种敬畏之情——那是一种对于生命的敬畏之情！远在他乡，曝尸荒野，无人收殓，生命终结之时怎能如此地痛失尊严！于是他带着两个童仆，扛着铁锹和簸箕，一连走了二十多里山路去埋葬这些原本与他无关的人。

二、同是天涯沦落人

　　在王守仁的心中，官吏的死何尝不是千万个客死他乡之人的真实写照呢？而王阳明也是其中的一个。古人不轻易离开家乡，外出做官也绝不会超过千里，而王阳明因直言上疏“逆瑾”而被贬谪到贵州龙场做驿丞小官，这是何等的无可奈何！龙场的瘴疠毒气只是在侵袭着他的身体，更深的痛苦是来自于内心的压抑与折磨。在王阳明看来，死去的官吏又何尝不是自己！他与官吏三人一样，冒着风霜寒露，在曲折的山路上走走停停，翻山越岭，途中饥渴难耐，身心俱疲，又要忍受着瘴疠毒气的侵袭，内心所压抑着的愁苦烦闷深深地郁结在心中！
　　于是，阳明给官吏做了一首歌诗，大致意思是这样的：
　　连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。
　　龙场这样的荒野之地，连绵的山峰与天相接啊，连飞鸟也不能通过。羁泊他乡的游子怀念故土啊，辨不清西和东。辨不清东和西呀，只有天空在哪里都是一样的。他乡异地啊，也是环抱在四海之中。达观的人四海为家啊，不一定非要有固定的住处。魂啊，魂啊，不要伤心悲痛！

三、真诚之心——每个生命都值得敬畏

　　生命的长短本身是不可预料的，生死的问题也是一个无解的答案。可是，我们对待生命理应有着自己独特的态度——真诚！
　　何谓以“真诚”的态度对待生命呢？“诚意”也是阳明心学的一个重要精神。以生命为例，人是具有灵性的动物，而后期外界所赋予的名字、官职、称谓、地位等均为性灵之外的东西。也就是说，如果我们抛开身外的名字、官职、称谓、地位等一切的东西，我们的性灵与生命在本质上是平等的。以此为起点出发，我们对待每个生命都应当尊重，更应当敬畏，因为只有这样，我们才能真正地做到“感同身受”，才能够在他人的身上寄托“同是天涯沦落人”的情思。而我们对于内心的悲愤、欢欣、失意、痛苦的表达也才能够真正地被他人所理解，所接受。
　　清代林云铭曾这样评价《瘗旅文》：“掩骼埋胔，原是仁人之事，然其情未必悲哀若此。此因有同病相怜之意，未知将来自己必归中土与否，触景伤情，虽悲吏目却是自悲也。及转出歌来，仍以己之或死或归两意生发，词似旷远，而意实悲怆，所谓长歌可以当哭也。余读先生全集，多见道之言，且行文自成一家，不傍他人墻壁，真一代作手矣。”尽管瘗旅是一件施行仁义之事，而若只是普通的瘗人之事，其情感根本不会如此地深沉。正因为王阳明把内心的“真诚”发挥到了极致之地，才有了真正的同病相怜与感同身受。因此，阳明瘗旅实则瘗自己，长歌当哭也不仅仅在悲叹吏目一家，更是在哀叹自己怅惘的命运。也正是在这样的严酷环境下，王阳明绝处逢生，悟出了“心即理”的伟大思想！