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父母是孩子的第一任教师。他们不但承担着抚养孩子的重任，而且对孩子的学习、做人和良好行为习惯的养成都起着举足轻重的作用。因此，为了使孩子将来能成为有益于社会的人，父母必须研究“家教”问题，掌握科学教子的基本知识和方法，特别要了解孩子的心理，了解孩子的心理需要，掌握他们的身心发展的基本规律和教育方法。唯有如此，才能和学校教育保持一致性和连贯性。
一、父母要以身作则，为孩子创设健康成长的环境
孩子从出生到长大，在家的时间最长，接触家长的机会最多，家长对孩子的教育与影响也是最大的。但是，家庭教育不是通过课堂教学来完成主要教育的，也不是单纯语言的上的直接教诲，而主要是通过家长的思想道德、言谈举止和音容笑貌来对孩子施加影响的，这种影响融会于家庭全部生活之中，对孩子的成长起着潜移默化的作用。家长本身的行为就是一种教育因素，这种因素是无意中发生作用的，而且是最直接、最深刻、最持久的作用。所以，家长在生活的整个过程要特别注意自己的生活细节，不能随心所欲。孩子的模仿能力特别强，分辨能力差，他们在有意无意间都会模仿家长的举动。例如家长总是要求孩子尊重父母，孝敬老人，而自己对长辈却不理不睬，甚至不尊重，孩子也不会尊重自己的父母。当家长责怪他们的时候，他们便会理智气壮的说，你为什么这么做，我是和你学的。所以说，家长如果不严于律己、以身作则，会给孩子的成长带来很坏的影响，甚至贻害终身。
二、父母爱孩子，更要尊重孩子的选择权
身心发展主要是促进学生个性的健康发展。尊重学生人格的个性差异，打破一个模式培养人。世界上没有绝对相同的两片树叶，人与人也是不尽相同的，必须尊重他们的情感、意愿和他们生活的各种体验，必须根据他们的不同特点和成长中出现的不同问题进行不同的教育，绝不能用成人的眼光代替他们设计问题，不能用成人的意志去塑造孩子。
我国的基础教育由于多年受应试教育和传统意识的影响，对待孩子的教育上同西方相比，存在着很大的不同。西方讲究尊重孩子的个性和顺其自然。我国的孩子则从下生那天起就按部就班地依据父母的既定目标发展。从小父母就为孩子将来的前途安排了种种的设想，甚至为他们将来的人生铺平了道路，孩子的身上负载了太多的希望。
我国古代有一个叫郭陀的人。他很能种树，种了就活，而且枝繁叶茂。他栽的果树，结果又大又多。有人去求教他种树的秘诀，他说：“我也没有什么特殊的本领，只不过是‘顺木之天以致其性’而已。”意思是我就是顺应树木的自然发展规律，按照它本身的习惯去培养它。我们对孩子不也应遵循教育规律，按照儿童身心发展特点来培养吗？如果一味按着大人的意愿强加给孩子，不但取不到良好的效果，有时还会走向极端。
教育的本质是培养人，是培养人的素质。父母不能用成人的眼光去设计问题，而是要根据孩子各自发展的特点和成长规律进行不同的教育和培养。家长要多于孩子沟通，并加以正确引导，是非曲直由孩子自己去认识，路由他们自己去走。家长要为他们创造良好的环境，提供锻炼的机会。
三、对孩子要少些期望，培养他们自立能力
父母爱孩子，就应该为他们日后的独立生活负责。否则事事包办代替，孩子会失去锻炼的机会和自觉性，这是一种后患无穷的事。
2005年6月5号中央电视台第一套节目的“社会新闻调查”栏目介绍这样一件事情：某家庭中一个孩子非常聪明，平时课堂上只听5分钟就什么都会了。十三岁便考上了大学，可以说是典型的“神童”。但平时父母就是让他学习，而生活问题全由父母包办了。到了大学，因他年龄小且生活不能自理，校方提供了单间，由母亲到校来陪读。该生经5年的学习又以优异的成绩考上了中科院物理系，但此时中科院不再允许父母陪读了，这时他已18岁了，只能和同学们一道住宿舍。但是他除了学习好以外，生活上却出现了很多笑话。比如，外出穿错别人的拖鞋，刷牙用错别人的牙刷、牙膏，使用完后乱扔。可以说他在自理和交际方面几乎是零，后来被中科院劝退回家。又过了两年，他再次报考湘潭大学研究生，却没有考上。这不是一个既让人惋惜又令人深思的“悲剧”吗？
日本在教育孩子的观念上同我国截然相反，他们十分重视孩子的意志、毅力等方面的培养。1992年，中日学生在内蒙古草原参加了一次夏令营，中国学生嫌累不带食品、餐具，家长看望孩子偷偷用小车送孩子一程；日本家长看望孩子时叮嘱孩子要克服困难，一定要坚持到底。中国学生活动期间闹肚子，家长斥责领队和夏令营的领导，说是孩子因食物有问题而得病；日本的家长却对夏令营的领导说对不起，给您添麻烦了，然后对日本的领队说给您增加负担了，给全队丢脸了，然后把孩子领回。他们不怨别人，是怪自己的孩子素质不行，同时也看出他们的集体观念比较强。他们为了培养孩子的自强精神，给孩子灌输“不给别人找麻烦”的思想。而且，他们的教育有一项主要内容就是千方百计地对学生进行“吃苦教育”。
香港的李嘉诚、霍英东小时候都因父親病逝而家境贫寒，连书都没念完就去做苦工，历尽千辛万苦，后来成了大企业家。孩子如果不受到很好的教育和磨练，将来是不可能继承民族大业、利于不败之地的。
一、父母要以身作则，为孩子创设健康成长的环境
孩子从出生到长大，在家的时间最长，接触家长的机会最多，家长对孩子的教育与影响也是最大的。但是，家庭教育不是通过课堂教学来完成主要教育的，也不是单纯语言的上的直接教诲，而主要是通过家长的思想道德、言谈举止和音容笑貌来对孩子施加影响的，这种影响融会于家庭全部生活之中，对孩子的成长起着潜移默化的作用。家长本身的行为就是一种教育因素，这种因素是无意中发生作用的，而且是最直接、最深刻、最持久的作用。所以，家长在生活的整个过程要特别注意自己的生活细节，不能随心所欲。孩子的模仿能力特别强，分辨能力差，他们在有意无意间都会模仿家长的举动。例如家长总是要求孩子尊重父母，孝敬老人，而自己对长辈却不理不睬，甚至不尊重，孩子也不会尊重自己的父母。当家长责怪他们的时候，他们便会理智气壮的说，你为什么这么做，我是和你学的。所以说，家长如果不严于律己、以身作则，会给孩子的成长带来很坏的影响，甚至贻害终身。
二、父母爱孩子，更要尊重孩子的选择权
身心发展主要是促进学生个性的健康发展。尊重学生人格的个性差异，打破一个模式培养人。世界上没有绝对相同的两片树叶，人与人也是不尽相同的，必须尊重他们的情感、意愿和他们生活的各种体验，必须根据他们的不同特点和成长中出现的不同问题进行不同的教育，绝不能用成人的眼光代替他们设计问题，不能用成人的意志去塑造孩子。
我国的基础教育由于多年受应试教育和传统意识的影响，对待孩子的教育上同西方相比，存在着很大的不同。西方讲究尊重孩子的个性和顺其自然。我国的孩子则从下生那天起就按部就班地依据父母的既定目标发展。从小父母就为孩子将来的前途安排了种种的设想，甚至为他们将来的人生铺平了道路，孩子的身上负载了太多的希望。
我国古代有一个叫郭陀的人。他很能种树，种了就活，而且枝繁叶茂。他栽的果树，结果又大又多。有人去求教他种树的秘诀，他说：“我也没有什么特殊的本领，只不过是‘顺木之天以致其性’而已。”意思是我就是顺应树木的自然发展规律，按照它本身的习惯去培养它。我们对孩子不也应遵循教育规律，按照儿童身心发展特点来培养吗？如果一味按着大人的意愿强加给孩子，不但取不到良好的效果，有时还会走向极端。
教育的本质是培养人，是培养人的素质。父母不能用成人的眼光去设计问题，而是要根据孩子各自发展的特点和成长规律进行不同的教育和培养。家长要多于孩子沟通，并加以正确引导，是非曲直由孩子自己去认识，路由他们自己去走。家长要为他们创造良好的环境，提供锻炼的机会。
三、对孩子要少些期望，培养他们自立能力
父母爱孩子，就应该为他们日后的独立生活负责。否则事事包办代替，孩子会失去锻炼的机会和自觉性，这是一种后患无穷的事。
2005年6月5号中央电视台第一套节目的“社会新闻调查”栏目介绍这样一件事情：某家庭中一个孩子非常聪明，平时课堂上只听5分钟就什么都会了。十三岁便考上了大学，可以说是典型的“神童”。但平时父母就是让他学习，而生活问题全由父母包办了。到了大学，因他年龄小且生活不能自理，校方提供了单间，由母亲到校来陪读。该生经5年的学习又以优异的成绩考上了中科院物理系，但此时中科院不再允许父母陪读了，这时他已18岁了，只能和同学们一道住宿舍。但是他除了学习好以外，生活上却出现了很多笑话。比如，外出穿错别人的拖鞋，刷牙用错别人的牙刷、牙膏，使用完后乱扔。可以说他在自理和交际方面几乎是零，后来被中科院劝退回家。又过了两年，他再次报考湘潭大学研究生，却没有考上。这不是一个既让人惋惜又令人深思的“悲剧”吗？
日本在教育孩子的观念上同我国截然相反，他们十分重视孩子的意志、毅力等方面的培养。1992年，中日学生在内蒙古草原参加了一次夏令营，中国学生嫌累不带食品、餐具，家长看望孩子偷偷用小车送孩子一程；日本家长看望孩子时叮嘱孩子要克服困难，一定要坚持到底。中国学生活动期间闹肚子，家长斥责领队和夏令营的领导，说是孩子因食物有问题而得病；日本的家长却对夏令营的领导说对不起，给您添麻烦了，然后对日本的领队说给您增加负担了，给全队丢脸了，然后把孩子领回。他们不怨别人，是怪自己的孩子素质不行，同时也看出他们的集体观念比较强。他们为了培养孩子的自强精神，给孩子灌输“不给别人找麻烦”的思想。而且，他们的教育有一项主要内容就是千方百计地对学生进行“吃苦教育”。
香港的李嘉诚、霍英东小时候都因父親病逝而家境贫寒，连书都没念完就去做苦工，历尽千辛万苦，后来成了大企业家。孩子如果不受到很好的教育和磨练，将来是不可能继承民族大业、利于不败之地的。