两种传统下的文化发覆 读《柳如是别传》

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夜读煌煌八十万字的《柳如是别传》,一个问题始终萦绕脑际,挥之不去。那就是:贯穿这部堪称“典范”(库恩语)的史学巨著的治史旨趣到底何在?换言之,究竟是什么力量,促使本书作者在目盲足膑的风烛残年,耗尽十年心血,撰成此书?该书《缘起》不过数千字,但其要旨殊堪玩味。陈寅恪自述因二十年前得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒,而生笺释钱氏因缘诗之意;又说“世所传河东君(按即柳如是)之事实,多非真实,殊有待发之覆。 The night read Huang Huang eight hundred thousand words ”Liu Rushi do not pass,“ a problem has been lingering, lingering. That is: What exactly is the purpose of the history of history, which runs through this historical monumental title called ”Canonicality“ (Kuhn)? In other words, what is the power behind which urges the author of this book to run blind, Years of hard work, written into this book? The book ”origins“ but thousands of words, but its purpose is worthy pondering pondering. Chen Yinque read because 20 years ago, Changshu Baizong Hong Kong hometown of money in a red bean, and students explain the meaning of money because of the meaning of poetry; also said that ”the world passed by Hedong Jun (according to Liu Rushi), more Non real, all have to be made of the cover.
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