千色世界，不止黑白
　　莎士比亚说：“人生就像一匹由善与恶两种纱线交错织成的布，我们的善行必须受我们过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩藏，才不会完全绝望。”
　　“非洲圣人”史怀哲就是这样一个用恶去鞭挞以驱使善前进的人吧。年轻时他用弹弓打过小鸟，看见鸟的痛苦他幡然醒悟，丢下弹弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是拾起弹弓，学会杀戮，还是丢下弹弓，劝善与行善？他终究是悔悟的，从中年步入非洲丛林起，他一生的精力都奉献给了那片贫瘠的土地。尽管爱因斯坦称赞他是“纯粹的善良的人”，我却宁愿记得他扔下弹弓痛哭的一幕。在人生善恶交织的布上，他竭力扭动着善的纱线织成锦绣。
　　和史怀哲一样，我也是一个怀着巨大愧疚的人，我曾经残忍地杀死过自己养的鸽子。
　　那些鸽子稀里糊涂地钻进了命运的死胡同里，无力挣扎。
　　死亡来得那样突然，像一场雨或者一阵风，淋湿一片屋顶或者吹落一片叶子那么简单。
　　如果不是因为要给难产的四妹熬汤，我是断不会设下这个圈套，继而将它们全部扼杀。
　　它们对我过于信任，因为我们一直相爱着。
　　我在地面撒上一些鸽子们最爱吃的小麦，鸽子们毫无顾忌地落下来，它们不知道，这些恶毒的麦粒儿，正在向它们伸出死亡的舌头。
　　它们被套住了。
　　我将它们装进一个大袋子里，一股脑儿地向墙上摔去，它们大概还没有明白怎么回事吧，世界于它们，已到了末日。
　　可怜的鸽子们。我的杀戮来得那样迅猛，那样无情，那样猝不及防。
　　前一刻我还和它们嬉戏玩耍，此时却变成了侩子手。
　　它们在袋子里张大了嘴，大口地喘着粗气，嘴角的血慢慢流出来，眼睛惊恐地望着我，慢慢地阖上。
　　它们无论如何也想不到吧，刚刚还落到我的肩头，充满信任地啄着我的衣襟，把我当成它们在尘世里唯一亲近的人。
　　我犯了多么滔天的罪孽。我一生都无法原谅自己。
　　如果有一天，我的灵魂去了，我将去向它们下跪，请求它们的宽恕，人与人的相爱那么难，何况人与鸽子呢？
　　我親手杀死了与我相爱的鸽子。
　　曾经，它们就那样守候在我的屋檐上，雪白雪白的，像一小团一小团振翅欲飞的雪。
　　而我，弄脏了它们，揉碎了它们。
　　我的肉体沉重，而鸽子飞翔。这些天空中的小小音符，让世界充满乐感。
　　它们的背部是天空，而我，就在它们的对面，看时光流转。那些美好的旧时光，都镶嵌在鸽子的翅膀上，闪闪发亮。
　　我的灵魂却生出了洞，再也无法修补。与我相亲相爱的鸽子，飞不过罪孽的沧海。
　　最近读了一篇小说，里面穿插的一个故事令我感慨颇多：
　　一个小伙子每天下班要穿越一条胡同，都会从一个姑娘家门口经过，几乎每次都会看到那个姑娘坐在窗下看书。黄昏时分，那场景实在太美了，他总是忍不住停下来多看几眼。那姑娘也看到了他，并无太多芥蒂，一切都很自然……
　　读到这里，你们会想到什么样的结局呢？
　　一定会觉得这是个很唯美的故事吧，最后两个人相爱，厮守一生？
　　可是结局不是这样的。后面的故事是，一个晚上，姑娘被强暴了。姑娘没有看到凶手的真面目，她能向警方提供的唯一线索就是那个小伙子，小伙子因此坐了好多年的冤狱。
　　這样结束？
　　不，还没完呢。小伙子出狱后，千方百计找到了那个已经嫁人的姑娘，希望她可以为他洗清这么多年的冤屈，还他一个公道。可是已经嫁人的姑娘岂肯再次揭开那个伤疤，再说丈夫也对当年的事情一无所知，如果她作了证，她的生活就要乱成一锅粥了。
　　小伙子苦苦哀求了半年有余，姑娘也没有答应，反而威胁他，如果再来骚扰，她就报警。
　　小伙子恼怒之下，竟然真的将那姑娘强暴了。他说，反正你也不为我洗清冤屈，那我就真的做一回强奸犯吧。姑娘羞愤难当，当场自尽。小伙子也再次入狱，并被处决。
　　读到后面的结局，感觉真可怕。人性中的善与恶时刻在争斗，小伙子是恶人吗？显然不是，如果按照前半程的场景设置，他本该是一道阳光亮丽的风景，可是邪恶的命运和他开了个天大的玩笑，他被推入黑暗，最初是身体，最后是心。
　　那个姑娘呢？因为一个胡乱的假设而毁掉一个人的青春，又因为懦弱而把一个人和自己一同推向地狱。那看似无辜的柔弱躯体中，其实也隐藏着坚硬的恶。
　　就像一个人的哭与笑，诞生之初，他的世界便在两个摇篮里晃动，一个是善，一个是恶。
　　就如同每一天都要经历的昼与夜，就如同每一年都要轮回的春与冬。无人质疑，无人辩驳。
　　世界在两个摇篮里晃动，善与恶的交织，使我们永远无法成为十全十美毫无瑕疵的人，那么，就去做一个永远战战兢兢的人吧。因为有过失，所以心怀愧疚，转而行善。因为行善，我们努力修补人生的不完美，才能竭力使人生这块由善恶的纱线织成的布变得完整平滑。
　　而此刻，我只想对那些鸽子问一句：待我收起所有罪念，怀揣慈悲，渡到来生，与你们相遇，你们还肯与我相亲相爱吗？
　　（编辑/杨逸）