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在宇宙形成的过程中，地球作为太阳系中八大(原以为是九大)行星之一，受太阳引力的吸引，有规律地围绕太阳旋转，形成地球上一年四季有规律地变化，同时地球自身又有规律的自转，形成地球一日昼夜有规律的转换，使得地球上的居民看到朝阳和落日。但是，数千年前的欧洲人，应该说是人类最有智慧的一群人，凭着眼见为实的常识，太阳每天从东方升起，西方下落，第二天，又周而复始。于是，便理所当然地认为太阳在围绕地球旋转。古希腊的哲人，亚里士多德就有两个“不证自明”的公理，一个是自由落体，重的先落到地面；另一个则是太阳围绕地球转动。公元2世纪，托勒密进一步建立了“地心说”的宇宙结构。人类在认知宇宙的过程中出现这种错误，应该说是难免的。虽然结果是错误的，过程却是充满智慧，这种智慧也将改正自己的错误。
问题在于，这个自然科学的错误，被当初的教会所利用，作为建立“神本位”和“君本位”的根据。自然界的被颠倒，被用来作为人类社会被颠倒的证据。这就是我们所说的“两个被颠倒”。人类长期处在被颠倒的社会。
上帝创世说认为，宇宙是上帝创造的，地球是上帝的“天之骄子”，处于宇宙的中心，所有日月星辰都是为照耀地球而存在的，所以都围绕地球转动。此时，本属于自然科学的“地心说”反过来又成为上帝存在，上帝创世的根据。“地心说”把宇宙的秩序搞颠倒了，也因此把整个人类社会搞颠倒了。
上帝创世说还认为，人也是上帝创造的，被首先创造出来的亚当和夏娃，在伊甸园偷吃禁果，犯了天条，因而被打入人间——地球上来赎罪。人一生下来，就是到人间来赎罪的。这就是人的“原罪”。谁来管理这些罪人呢?君王。君王凭什么管理这批罪犯?“君权神授”，上帝授予的权力。于是，君王就成为人间至高无上的统治者，成为人类社会的中心。无独有偶，东方的中国，在汉武帝时期，大约公元前2世纪，也建立了“真龙天子”“受命于天”的“君本位”观念，来自于“天人合一”的宇宙法则。神授的君权或真龙天子成为社会的中心，社会的绝对权威，人类的最高主宰。组成这个社会的人反而成为“原罪”犯，到人间来赎罪的。所以实行封建专制和集权政治是理所当然的事情。
在人类社会，“君本位”的观念成为一种古训，成为一种最高准则，不容置疑，世代相传，统治了人类数千年。建立在“君本位”文化观念之上的封建专制主义和集权政治也因此绵绵不断，牢牢地统治着人类社会。
在古代的古代，在人类创始的初期，在一个很漫长的时期，处在自然状态的人，按照自然法则，人人具有生而平等的、天赋的，也就是自然赋予的权利，并以自然法则进行生活。这个自然法则就是：既然人人生而平等，既然每个人都有同等的天赋权利，所以任何人不得侵犯他人的天赋权利。也就是一个人拥有的权利以不侵犯他人同样的权利为限。如果一旦侵犯了他人的权利就要受到相应的惩罚。
但是，随着时间的推移，人们发现，当一个人为维护自己的权利去惩罚另一个人时，就有可能行为过当，失之公正，结果冤冤相报，相互伤害，造成社会的混乱。为了公正的惩罚，为了更有效地保护天赋人权，人们拥立出一个第三者——后来被称为政府的社会组织。从而人类便从自然状态进入社会状态。
不幸的是，有了这个政府组织后，在很长一个历史时期，人便失去了自己，失去了自己的天赋权利。整个社会被颠倒了，原本的“人”，变成了“原罪犯”，变成了“臣民”，“草民”，被拥立出来公正地保护人权的政府，反而成为以政治权力剥夺人权的“君王”、“官吏”，人授的政府权力变成“君权神授”，且“普天之下莫非王土”，“率土之滨莫非王臣”。原本是“人本位”的世界，被颠倒成“君本位”的社会。这个时期延续了几千年，几万年，无论是东方，还是西方，概莫例外。人类走了一段很长很长的弯路，看来是难免的弯路。在这个被颠倒的过程中，没有想到，本属于自然科学的“地心说”，起到了重要的作用，为社会的被颠倒提供了证据。当然，错误的证据，证明了错误的结论。
于是，人类长期处在一个被颠倒的世界。问题是谁能先把一个被颠倒的世界颠倒过来!
400年前，这个机会终于出现了，缺口正是发生在“地心说”上。以“地心说”为体系的天文历法老是不准，漏洞百出。统治者也想做些改革，但在旧体系里改来改去，圈圈越画越多，计算越来越烦，漏洞却越来越大。此时出现一个敢于用自己的眼睛观察自然的巨人——哥白尼。哥白尼本是一位神父，也被邀请参加历法的“修改”，但他发现不是太阳围着地球转，而是地球围着太阳转，在旧体系基础上修修补补无济于事。他要从根本上推翻这个体系，把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立“日心说”的新体系。他的勇敢行动，推动了科学史上的一次伟大革命。这场革命始于16世纪的哥白尼，完成于17世纪的牛顿。
“日心说”把上帝的天之骄子——地球，从特殊的宝座——宇宙中心的位置上拉下马来，成为太阳系的普通一员，把一个被颠倒的世界颠倒过来。这无异于动摇了上帝自身的存在，无异于宣布建立在“地心说”基础上的“神本位”的倒塌，无异于摧毁了封建专制主义和集权政治的根基。此后的上帝，只在心中，不在天空。
为此，科学家付出了巨大的代价：哥白尼本人也只是在逝世前才敢公开发表，布鲁诺则被宗教所活活烧死，伽利略险些被判终身监禁。但是，科学最终要战胜邪恶，“日心说”今天已成为人们的常识。
“日心说”的建立，使天文历法的种种问题迎刃而解，既简单又明了。就像理顺了机制一样，建立了一个和谐、有序的宇宙新图景。正如哥白尼当初指出的那样，如果不是地球绕太阳运行而是相反的话，那么其它行星就乱套了，整个宇宙将一片混乱。所以，“日心说”的伟大在于，它告诉人们，自然界是有规律的，规律是可以认识的。
于是，一个崭新的科学世界观——规律意识和理性精神——诞生了。
新的世界观给同时代的知识分子以深刻的印象和强烈的共鸣。其伟大意义，在于它波及到社会学领域，引起了一场人类文化观念的革命!像一束耀眼的光芒，照亮了整个人类社会。
发起这场革命的第一位先锋要算英国的约翰·洛克。他是牛顿的莫逆之交，深受科学世界观的影响，为牛顿力学所指示的和谐宇宙体系所震惊。他以“规律意识和理性精神”观察人类社会。他首先提出，自然界那样有规律，那样有秩序，而人类社会为什么却如此混乱?沿着这样的思路，洛克对人类的历史与社会现象进行了深入的研究与观察。他发现，人类社会不是没有规律，而是规律没有被遵循。人类社会的规律之所以没有被遵循，是因为人们把社会建立在非理性的传统和习俗之上。这些陈规陋习来源于一直盛行的神权统治。传统观念，无论是东方，还是西方，其核心都是“君本位”，君权神授，君王成为社会的中心，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王尘”。人反而成为君王的臣民，成为君王的奴仆。约翰·洛克在他的《政府论》一书中，用了差不多整整 100页，以充分的事实，严密的逻辑论述了一句话：上帝从来没有授予任何人“君王”的称号，君权神授是骗人的鬼话。他认为，上帝就其定义而言是不可知的。怎么能把治理社会建立在不可知的基础之上呢?他提出，人才是社会的中心，人的利益是治理社会的唯一基础，人既不是为上帝而活着，也不是为君王而活着，而是为自身的利益而活着。任何政府的唯一宗旨是保护人运用自己的智慧和劳动去创造财富的自由。正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”一样，洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”的伟大学说。从此，确立现代人文思想的核心内容。
人文首先来自情感，产生于艺术的感性(如文艺复兴时期的文学、艺术精品)。人文也来自于宗教，产生于信仰的悟性(如基督教的平等、博爱，佛教的普度众生)。人文还来自于科学，产生于科学的理性。而且，只有人文同时来自于艺术的感性、信仰的悟性和科学的理性时，人类才真正进入人文社会。现代社会是理性社会，同时也是人文社会。
由此可见，洛克在科学和人文之间架起了一座桥梁。科学为人文提供了理性的武器，使人文从感性的人文、悟性的人文，发展到理性的人文，导致人类真正进入人文社会，而人文又为科学提供了发展的方向，促进科学始终造福于人类，而不要给人类造成伤害。科学给人以力量，人文给人以方向。科学像一盏明灯照亮了整个世界，人文像一颗明星指引人类先进的方向。
科学技术给人类的贡献，不仅是提供了认识客观世界的知识、方法，更重要的是提供了科学的思想、科学的观念。科学告诉人们，大自然是客观存在的，不是神的旨意。大自然有其自身的规律，而且这种规律是可以被认识的。所以，科学意识，最根本的就是规律意识和理性精神：承认规律、尊重规律、认识规律，并把规律上升为科学原理和理论，以指导人们的行动。于是，科学和技术导致人类进入了理性社会。从非理性社会到理性社会，是人类文明史的伟大转折点。正如康德所说，理性“把光带进人类意识的黑暗角落”。科学导致人类进入了理性社会。从非理性社会到理性社会，是人类文明史的伟大转折点。
放眼全球，发达国家，发展中国家，贫穷国家，虽然有很多的差别。但是最根本的差别，则是文化的差别，观念的差别。观念和文化决定着一个民族的兴衰。
观念是判断事物的标准，判断孰是孰非，孰轻孰重的标准体系。观念是一种价值判断，所以又称为价值观。文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，以及它们的物质形式。所以，文化包括符号层面的文化、观念层面的文化和制度层面的文化。制度层面的文化往往取决于观念层面的文化，同时，制度文化反过来又强化和维系着某种观念文化。可见，观念是文化的核心，是文化的最高境界。现代文化，包括科学文化和人文文化。现代观念，包括科学观念和人文观念。
科学观念的核心是尊重规律。人文观念的核心是尊重人。一方面，人受到尊重，同时人又懂得尊重规律，所以现代社会一日千里。现代社会，既是理性社会，也是人文社会。凡是发生了这两个观念转变的国家和民族，一般说来，就进入现代和发达国家的行列。
有了科学观念，事实与规律成为人们判断是与非的根本标准；有了人文观念，人的发展，人的幸福成为人们判断社会进步与落后的根本标准。观念的错误，就是标准的错误，观念的落后，就是标准的落后。观念的转变，就是判断是非标准的转变。
科学是揭示事物的真相和原理。那么，人类社会最根本的真相是什么?人类社会最基本的原理又是什么?这既是深刻的学术问题，又是最基本的常识问题。但是，要知道，正是这些简单的、基本的常识问题，几千年来，却被传统的观念和道德弄颠倒了，弄乱了。这里我们先看一个简单的事实：世界上60多亿人，无论是中国人还是外国人，无论是东方人还是西方人，无论是男人还是女人，人人都有食欲、性欲，还有情欲、荣欲、知欲(求知欲)和好欲(爱好)。人人都有七情六欲。也就是人人都有自己的个人利益。这就是人类社会最根本的事实，最具普遍性的事实。同时，正因为“人人”都有，也就是“每个人”都有自己的个人利益，所以，任何人的个人利益都受到他人个人利益的制约，只有尊重他人，至少不损害他人的个人利益，才能有自己的个人利益，否则你就得不到自己的个人利益，或者受到他人和社会的惩罚。所以人类社会最基本的原理就是个人利益是平等的、相互制约的。
尊重人，就要尊重人的个人利益。在“人本位”的社会，人是社会的主体，人性得到充分肯定，人的利益受到充分尊重，人的创造性得以充分发挥，人的聪明才智得到高度解放。所以，近代以来，进入理性社会和人文社会的国家，往往科学发现层出不穷，技术进步日新月异，经济繁荣，政治民主，文化昌盛，社会迅速发展。在“君本位”的社会，人是君王的奴仆，人性被扭曲，人的利益被否定，人的创造性受到严重的压抑，人的聪明才智被牢牢地束缚。从“君本位”到“人本位”，就是从以君王、以统治者为标准，转向以人、以公民为标准。人文文化的核心，就是尊重人，尊重个人，尊重个人的基本权利。
人类社会在非理性的几千年，发展十分缓慢。人类总是要进步的。由于“君本位”是以“神本位”为前提(君权神授)，而“神本位”又把“地心说”作为立论的重要证据。所以只要“地心说”一出问题，统治人类数千年的“君本位”及其封建专制主义将分崩离析。这就给科学提供了一个机会——成为摧毁封建专制主义的锐利武器。
从哥白尼到牛顿，把被颠倒的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”，诞生了近代科学，人类进入理性时代。从文艺复兴到约翰·洛克，把被颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”，诞生了现代人文，人类进入人文时代。继文艺复兴以后，“人本文化”一泻千里，洪流滚滚，遍及全球。人的价值、人的尊严、人生而平等、天赋人权、乃至民主、自由、平等观念越来越得到普遍承认，并成为现代文化、现代价值观的核心内容。市场经济，工业革命，蒸汽机时代，电气时代，电子时代，接踵而至，人类开始了现代化的进程。
两个颠倒，导致了两个伟大的观念转变：一是从几千年的凭经验办事转向按规律办事，产生了科学观念；二是从长期的崇拜权力转向尊重个人，产生了人文观念。
有了这两个颠倒，有了这两个观念，才有引领世界进入现代化的发达国家。与此同时，那些曾经创造了灿烂的古代文明，但仍然停留在被颠倒时代的文明古国，反而成为落后的国家。落后的国家，权力远远比证据更有力量，许多东西，包括所谓理论，往往是权力的产物，而不是智慧的结晶。
从“君本位”到“人本位”，是人类社会的一次伟大转变。是认知的转变，观念的转变，文化的转变，制度的转变，以及生活方式的转变，是人类进入现代社会的根本标志。
问题在于，这个自然科学的错误，被当初的教会所利用，作为建立“神本位”和“君本位”的根据。自然界的被颠倒，被用来作为人类社会被颠倒的证据。这就是我们所说的“两个被颠倒”。人类长期处在被颠倒的社会。
上帝创世说认为，宇宙是上帝创造的，地球是上帝的“天之骄子”，处于宇宙的中心，所有日月星辰都是为照耀地球而存在的，所以都围绕地球转动。此时，本属于自然科学的“地心说”反过来又成为上帝存在，上帝创世的根据。“地心说”把宇宙的秩序搞颠倒了，也因此把整个人类社会搞颠倒了。
上帝创世说还认为，人也是上帝创造的，被首先创造出来的亚当和夏娃，在伊甸园偷吃禁果，犯了天条，因而被打入人间——地球上来赎罪。人一生下来，就是到人间来赎罪的。这就是人的“原罪”。谁来管理这些罪人呢?君王。君王凭什么管理这批罪犯?“君权神授”，上帝授予的权力。于是，君王就成为人间至高无上的统治者，成为人类社会的中心。无独有偶，东方的中国，在汉武帝时期，大约公元前2世纪，也建立了“真龙天子”“受命于天”的“君本位”观念，来自于“天人合一”的宇宙法则。神授的君权或真龙天子成为社会的中心，社会的绝对权威，人类的最高主宰。组成这个社会的人反而成为“原罪”犯，到人间来赎罪的。所以实行封建专制和集权政治是理所当然的事情。
在人类社会，“君本位”的观念成为一种古训，成为一种最高准则，不容置疑，世代相传，统治了人类数千年。建立在“君本位”文化观念之上的封建专制主义和集权政治也因此绵绵不断，牢牢地统治着人类社会。
在古代的古代，在人类创始的初期，在一个很漫长的时期，处在自然状态的人，按照自然法则，人人具有生而平等的、天赋的，也就是自然赋予的权利，并以自然法则进行生活。这个自然法则就是：既然人人生而平等，既然每个人都有同等的天赋权利，所以任何人不得侵犯他人的天赋权利。也就是一个人拥有的权利以不侵犯他人同样的权利为限。如果一旦侵犯了他人的权利就要受到相应的惩罚。
但是，随着时间的推移，人们发现，当一个人为维护自己的权利去惩罚另一个人时，就有可能行为过当，失之公正，结果冤冤相报，相互伤害，造成社会的混乱。为了公正的惩罚，为了更有效地保护天赋人权，人们拥立出一个第三者——后来被称为政府的社会组织。从而人类便从自然状态进入社会状态。
不幸的是，有了这个政府组织后，在很长一个历史时期，人便失去了自己，失去了自己的天赋权利。整个社会被颠倒了，原本的“人”，变成了“原罪犯”，变成了“臣民”，“草民”，被拥立出来公正地保护人权的政府，反而成为以政治权力剥夺人权的“君王”、“官吏”，人授的政府权力变成“君权神授”，且“普天之下莫非王土”，“率土之滨莫非王臣”。原本是“人本位”的世界，被颠倒成“君本位”的社会。这个时期延续了几千年，几万年，无论是东方，还是西方，概莫例外。人类走了一段很长很长的弯路，看来是难免的弯路。在这个被颠倒的过程中，没有想到，本属于自然科学的“地心说”，起到了重要的作用，为社会的被颠倒提供了证据。当然，错误的证据，证明了错误的结论。
于是，人类长期处在一个被颠倒的世界。问题是谁能先把一个被颠倒的世界颠倒过来!
400年前，这个机会终于出现了，缺口正是发生在“地心说”上。以“地心说”为体系的天文历法老是不准，漏洞百出。统治者也想做些改革，但在旧体系里改来改去，圈圈越画越多，计算越来越烦，漏洞却越来越大。此时出现一个敢于用自己的眼睛观察自然的巨人——哥白尼。哥白尼本是一位神父，也被邀请参加历法的“修改”，但他发现不是太阳围着地球转，而是地球围着太阳转，在旧体系基础上修修补补无济于事。他要从根本上推翻这个体系，把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立“日心说”的新体系。他的勇敢行动，推动了科学史上的一次伟大革命。这场革命始于16世纪的哥白尼，完成于17世纪的牛顿。
“日心说”把上帝的天之骄子——地球，从特殊的宝座——宇宙中心的位置上拉下马来，成为太阳系的普通一员，把一个被颠倒的世界颠倒过来。这无异于动摇了上帝自身的存在，无异于宣布建立在“地心说”基础上的“神本位”的倒塌，无异于摧毁了封建专制主义和集权政治的根基。此后的上帝，只在心中，不在天空。
为此，科学家付出了巨大的代价：哥白尼本人也只是在逝世前才敢公开发表，布鲁诺则被宗教所活活烧死，伽利略险些被判终身监禁。但是，科学最终要战胜邪恶，“日心说”今天已成为人们的常识。
“日心说”的建立，使天文历法的种种问题迎刃而解，既简单又明了。就像理顺了机制一样，建立了一个和谐、有序的宇宙新图景。正如哥白尼当初指出的那样，如果不是地球绕太阳运行而是相反的话，那么其它行星就乱套了，整个宇宙将一片混乱。所以，“日心说”的伟大在于，它告诉人们，自然界是有规律的，规律是可以认识的。
于是，一个崭新的科学世界观——规律意识和理性精神——诞生了。
新的世界观给同时代的知识分子以深刻的印象和强烈的共鸣。其伟大意义，在于它波及到社会学领域，引起了一场人类文化观念的革命!像一束耀眼的光芒，照亮了整个人类社会。
发起这场革命的第一位先锋要算英国的约翰·洛克。他是牛顿的莫逆之交，深受科学世界观的影响，为牛顿力学所指示的和谐宇宙体系所震惊。他以“规律意识和理性精神”观察人类社会。他首先提出，自然界那样有规律，那样有秩序，而人类社会为什么却如此混乱?沿着这样的思路，洛克对人类的历史与社会现象进行了深入的研究与观察。他发现，人类社会不是没有规律，而是规律没有被遵循。人类社会的规律之所以没有被遵循，是因为人们把社会建立在非理性的传统和习俗之上。这些陈规陋习来源于一直盛行的神权统治。传统观念，无论是东方，还是西方，其核心都是“君本位”，君权神授，君王成为社会的中心，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王尘”。人反而成为君王的臣民，成为君王的奴仆。约翰·洛克在他的《政府论》一书中，用了差不多整整 100页，以充分的事实，严密的逻辑论述了一句话：上帝从来没有授予任何人“君王”的称号，君权神授是骗人的鬼话。他认为，上帝就其定义而言是不可知的。怎么能把治理社会建立在不可知的基础之上呢?他提出，人才是社会的中心，人的利益是治理社会的唯一基础，人既不是为上帝而活着，也不是为君王而活着，而是为自身的利益而活着。任何政府的唯一宗旨是保护人运用自己的智慧和劳动去创造财富的自由。正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”一样，洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”的伟大学说。从此，确立现代人文思想的核心内容。
人文首先来自情感，产生于艺术的感性(如文艺复兴时期的文学、艺术精品)。人文也来自于宗教，产生于信仰的悟性(如基督教的平等、博爱，佛教的普度众生)。人文还来自于科学，产生于科学的理性。而且，只有人文同时来自于艺术的感性、信仰的悟性和科学的理性时，人类才真正进入人文社会。现代社会是理性社会，同时也是人文社会。
由此可见，洛克在科学和人文之间架起了一座桥梁。科学为人文提供了理性的武器，使人文从感性的人文、悟性的人文，发展到理性的人文，导致人类真正进入人文社会，而人文又为科学提供了发展的方向，促进科学始终造福于人类，而不要给人类造成伤害。科学给人以力量，人文给人以方向。科学像一盏明灯照亮了整个世界，人文像一颗明星指引人类先进的方向。
科学技术给人类的贡献，不仅是提供了认识客观世界的知识、方法，更重要的是提供了科学的思想、科学的观念。科学告诉人们，大自然是客观存在的，不是神的旨意。大自然有其自身的规律，而且这种规律是可以被认识的。所以，科学意识，最根本的就是规律意识和理性精神：承认规律、尊重规律、认识规律，并把规律上升为科学原理和理论，以指导人们的行动。于是，科学和技术导致人类进入了理性社会。从非理性社会到理性社会，是人类文明史的伟大转折点。正如康德所说，理性“把光带进人类意识的黑暗角落”。科学导致人类进入了理性社会。从非理性社会到理性社会，是人类文明史的伟大转折点。
放眼全球，发达国家，发展中国家，贫穷国家，虽然有很多的差别。但是最根本的差别，则是文化的差别，观念的差别。观念和文化决定着一个民族的兴衰。
观念是判断事物的标准，判断孰是孰非，孰轻孰重的标准体系。观念是一种价值判断，所以又称为价值观。文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，以及它们的物质形式。所以，文化包括符号层面的文化、观念层面的文化和制度层面的文化。制度层面的文化往往取决于观念层面的文化，同时，制度文化反过来又强化和维系着某种观念文化。可见，观念是文化的核心，是文化的最高境界。现代文化，包括科学文化和人文文化。现代观念，包括科学观念和人文观念。
科学观念的核心是尊重规律。人文观念的核心是尊重人。一方面，人受到尊重，同时人又懂得尊重规律，所以现代社会一日千里。现代社会，既是理性社会，也是人文社会。凡是发生了这两个观念转变的国家和民族，一般说来，就进入现代和发达国家的行列。
有了科学观念，事实与规律成为人们判断是与非的根本标准；有了人文观念，人的发展，人的幸福成为人们判断社会进步与落后的根本标准。观念的错误，就是标准的错误，观念的落后，就是标准的落后。观念的转变，就是判断是非标准的转变。
科学是揭示事物的真相和原理。那么，人类社会最根本的真相是什么?人类社会最基本的原理又是什么?这既是深刻的学术问题，又是最基本的常识问题。但是，要知道，正是这些简单的、基本的常识问题，几千年来，却被传统的观念和道德弄颠倒了，弄乱了。这里我们先看一个简单的事实：世界上60多亿人，无论是中国人还是外国人，无论是东方人还是西方人，无论是男人还是女人，人人都有食欲、性欲，还有情欲、荣欲、知欲(求知欲)和好欲(爱好)。人人都有七情六欲。也就是人人都有自己的个人利益。这就是人类社会最根本的事实，最具普遍性的事实。同时，正因为“人人”都有，也就是“每个人”都有自己的个人利益，所以，任何人的个人利益都受到他人个人利益的制约，只有尊重他人，至少不损害他人的个人利益，才能有自己的个人利益，否则你就得不到自己的个人利益，或者受到他人和社会的惩罚。所以人类社会最基本的原理就是个人利益是平等的、相互制约的。
尊重人，就要尊重人的个人利益。在“人本位”的社会，人是社会的主体，人性得到充分肯定，人的利益受到充分尊重，人的创造性得以充分发挥，人的聪明才智得到高度解放。所以，近代以来，进入理性社会和人文社会的国家，往往科学发现层出不穷，技术进步日新月异，经济繁荣，政治民主，文化昌盛，社会迅速发展。在“君本位”的社会，人是君王的奴仆，人性被扭曲，人的利益被否定，人的创造性受到严重的压抑，人的聪明才智被牢牢地束缚。从“君本位”到“人本位”，就是从以君王、以统治者为标准，转向以人、以公民为标准。人文文化的核心，就是尊重人，尊重个人，尊重个人的基本权利。
人类社会在非理性的几千年，发展十分缓慢。人类总是要进步的。由于“君本位”是以“神本位”为前提(君权神授)，而“神本位”又把“地心说”作为立论的重要证据。所以只要“地心说”一出问题，统治人类数千年的“君本位”及其封建专制主义将分崩离析。这就给科学提供了一个机会——成为摧毁封建专制主义的锐利武器。
从哥白尼到牛顿，把被颠倒的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”，诞生了近代科学，人类进入理性时代。从文艺复兴到约翰·洛克，把被颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”，诞生了现代人文，人类进入人文时代。继文艺复兴以后，“人本文化”一泻千里，洪流滚滚，遍及全球。人的价值、人的尊严、人生而平等、天赋人权、乃至民主、自由、平等观念越来越得到普遍承认，并成为现代文化、现代价值观的核心内容。市场经济，工业革命，蒸汽机时代，电气时代，电子时代，接踵而至，人类开始了现代化的进程。
两个颠倒，导致了两个伟大的观念转变：一是从几千年的凭经验办事转向按规律办事，产生了科学观念；二是从长期的崇拜权力转向尊重个人，产生了人文观念。
有了这两个颠倒，有了这两个观念，才有引领世界进入现代化的发达国家。与此同时，那些曾经创造了灿烂的古代文明，但仍然停留在被颠倒时代的文明古国，反而成为落后的国家。落后的国家，权力远远比证据更有力量，许多东西，包括所谓理论，往往是权力的产物，而不是智慧的结晶。
从“君本位”到“人本位”，是人类社会的一次伟大转变。是认知的转变，观念的转变，文化的转变，制度的转变，以及生活方式的转变，是人类进入现代社会的根本标志。