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图书简介
《教学生活得像个“人”》
作者：黄玉峰
出版社：上海教育出版社
内容简介
本书汇集了沪上名师黄玉峰45年的思考。书中，作者以其振兴民族教育的理想与情怀，针对当今教育的痼疾，对教育的根本目的，不断追问并思考，提出教育要对民族负责，要培养具有强烈的文化使命感的“国士”；提出要否定功利主义的教育观，为了每一个学生的终身发展，把学生培养成为一个“人”。他主张，要让学生成为“人”，教师不仅要有较高的学术水平和教学水平，更要有人格魅力，要堂堂正正地站在讲台上，活得像个“人”。本书思想先锋、思考深刻、内容厚重，体现了一个教育工作者的高度责任感和良知。
许多年前，在宁波万里中学举行的语文圆桌会议互动阶段，一位主持的教师尖锐地指出了当今教育的失误，呼吁基层教师尽自己的力量去革新教学、改变自己。他批判时言辞犀利，呼唤时真情难已。这就是黄玉峰老师。
在一次骨干教师培训班上，又遇黄老师。年逾花甲的他依然直陈教育的弊端，诉说着教育的理想。他送我这本《教学生活得像个“人”》，并说这本书的名字有两种理解：一是“教学生”，让他们活得像个“人”；一是“教学生活”，教师首先必须像个“人”。这是一个长者对我的殷切教诲。
书中有黄老师先锋的思想。他直陈束缚教育的五条绳索——“功利主义”“专制主义”“训练主义”“科学主义”“技术主义”。他指出，功利主义最大的危害，在于牺牲健全的人格、健康的心态，以及对社会的责任感和对他人的爱，专在技能和智力上进行强化训练；专制主义，就是通过高考的指挥棒，训练学生迎合出题人的意见，揣摩出题人的意图，只要你听我的，怎么做都可以，把一个个有灵性的人培养成了能“适应环境的笨蛋和庸才”；训练主义，就是为了一个功利的目标，制定出一整套周密的训练体系，让学生不读书，成为“习题人”；科学主义，就是打着科学的旗号瞎折腾，只见无穷无尽的指标，就是不见“人”；技术主义，就是把教育变成可批量生产的可操作的行为，上课有模式，评职称要看论文的数量与字数等，使教育陷入专制主义的陷阱。为此，他强调教育要“以人为本”，并认为，这不但是教育的目的，也是教育的过程和方法。
对于教师，黄老师在本书的《关于语文教学的“断想”》一文中指出：“教师应该是个思想者，不要跪着教书。你跪着教书，学生只能趴着读书了。要学生具有独立的精神、自由的思想，教师自己首先要有独立的精神、自由的思想，当然，不仅表现在课堂上，更多地表现在行为方式一言一语一举一动上，渗透在教师的人格魅力里。”黄老师希望教师时时“要保持一颗童心”：会玩，爱美，有好奇心，不服老，跟上时代，不说假话，不要摆老资格，会交朋友。
书中有黄老师探索的经历。黄老师曾被戏称为“语文教学的叛徒”，书中有一篇《语文课需要“东拉西扯”》的文章，就记录了他自己经常“课上到一半，突然心血来潮，插上几句题外话，或者一首诗，或者一个历史故事，或者自己经历的一件事，或者一个哲学观点”的教学细节。他教《世间最美的坟墓》一文，从托尔斯泰说到中国文化，又说到《道德经》，还说托尔斯泰敬仰老子的思想，把西方文化基督教“爱”的思想和东方文化老子、孔子的思想熔铸在一起，形成了一种伟大的人道主义，正是出于这种大爱，让托尔斯泰反对一切偏激、狭隘和暴力，最终只能“孤零零”地躺在寂静的墓地，然而这正圆了他的夙愿。课堂上，学生皆侧耳倾听，沉醉其中，若有所悟。黄老师是真的在教语文，教的是真的语文，所谓“语文教学的叛徒”，不过是他回归语文罢了。
书中有黄老师可贵的经验。在一次国际性的研讨会上，他提出了著名的“十他理论”。所谓“十他”，一曰“教他”，教师应该以“教”为主；二曰“导他”，想办法引导学生自己去学；三曰“激他”，想办法点燃学生的激情；四曰“带他”，带学生到文化的现场去呼吸文化、触摸历史；五曰“哄他”，让学生有成就感；六曰“放他”，放手让学生自己学；七曰“逼他”，逼学生克服惰性；八曰“管他”，建立一套制度来保障；九曰“托他”，别有才华的学生教师要托他一把；十曰“伙他”，“伙同”学生一起做。
书中有黄老师高尚的人格。他在书里这样说自己的希望：“我今年六十有六了，也许还能干上5年、10年、15年、20年。中国的教育需要我，我能影响一个学生就是一个学生。就像一个医生，能救一个病人就是一个病人。我希望自己也能像胡适一样，最后倒在自己一生酷爱的三尺讲台上。”
高山仰止，景行行止。读斯书，学斯人。
（作者单位：江苏省南京市科利华中学）
在线试读
教师首先要是一个学习者，是个读书人。
读书的目的不仅仅是为了长知识，更是为了修炼自己。子曰：“古之学者为己。”学习首先就是为了“做人”。要立身正，要求真、求善、求美，以自己的行为感化学生比单纯地灌输有用得多，对学生要有一颗爱心，要保持一颗求知好奇的“童心”，保持好学的追求。荀子云：“真积力久则入，学至乎没而后止也。”在任何情况下，都要多读书，充实自己。孔子要求君子 “其言蔼如”，若不读书，缺乏修养，那么只会语言寡味面目可憎，反之，则能心游万仞精骛八极，教学方法也会多起来，学生自然而然会受影响。
其二，要做一个思考者。
当今社会，有多少问题需要我们思考！如果一味人云亦云，唯上唯权唯利，则必然随波逐流，还有什么自由的思想、独立的精神。
我的大语文的想法，我对李白、杜甫的一些议论，我的鲁迅研究，都招来不少的非议，压力来自各方，讥讽时入耳边。然而我想，只要“君子坦荡荡”，那么一切都随它去。教师应该是一个知识分子，知识分子的特点就是有责任、有担当、有行动、有独立的思想。
《教学生活得像个“人”》
作者：黄玉峰
出版社：上海教育出版社
内容简介
本书汇集了沪上名师黄玉峰45年的思考。书中，作者以其振兴民族教育的理想与情怀，针对当今教育的痼疾，对教育的根本目的，不断追问并思考，提出教育要对民族负责，要培养具有强烈的文化使命感的“国士”；提出要否定功利主义的教育观，为了每一个学生的终身发展，把学生培养成为一个“人”。他主张，要让学生成为“人”，教师不仅要有较高的学术水平和教学水平，更要有人格魅力，要堂堂正正地站在讲台上，活得像个“人”。本书思想先锋、思考深刻、内容厚重，体现了一个教育工作者的高度责任感和良知。
许多年前，在宁波万里中学举行的语文圆桌会议互动阶段，一位主持的教师尖锐地指出了当今教育的失误，呼吁基层教师尽自己的力量去革新教学、改变自己。他批判时言辞犀利，呼唤时真情难已。这就是黄玉峰老师。
在一次骨干教师培训班上，又遇黄老师。年逾花甲的他依然直陈教育的弊端，诉说着教育的理想。他送我这本《教学生活得像个“人”》，并说这本书的名字有两种理解：一是“教学生”，让他们活得像个“人”；一是“教学生活”，教师首先必须像个“人”。这是一个长者对我的殷切教诲。
书中有黄老师先锋的思想。他直陈束缚教育的五条绳索——“功利主义”“专制主义”“训练主义”“科学主义”“技术主义”。他指出，功利主义最大的危害，在于牺牲健全的人格、健康的心态，以及对社会的责任感和对他人的爱，专在技能和智力上进行强化训练；专制主义，就是通过高考的指挥棒，训练学生迎合出题人的意见，揣摩出题人的意图，只要你听我的，怎么做都可以，把一个个有灵性的人培养成了能“适应环境的笨蛋和庸才”；训练主义，就是为了一个功利的目标，制定出一整套周密的训练体系，让学生不读书，成为“习题人”；科学主义，就是打着科学的旗号瞎折腾，只见无穷无尽的指标，就是不见“人”；技术主义，就是把教育变成可批量生产的可操作的行为，上课有模式，评职称要看论文的数量与字数等，使教育陷入专制主义的陷阱。为此，他强调教育要“以人为本”，并认为，这不但是教育的目的，也是教育的过程和方法。
对于教师，黄老师在本书的《关于语文教学的“断想”》一文中指出：“教师应该是个思想者，不要跪着教书。你跪着教书，学生只能趴着读书了。要学生具有独立的精神、自由的思想，教师自己首先要有独立的精神、自由的思想，当然，不仅表现在课堂上，更多地表现在行为方式一言一语一举一动上，渗透在教师的人格魅力里。”黄老师希望教师时时“要保持一颗童心”：会玩，爱美，有好奇心，不服老，跟上时代，不说假话，不要摆老资格，会交朋友。
书中有黄老师探索的经历。黄老师曾被戏称为“语文教学的叛徒”，书中有一篇《语文课需要“东拉西扯”》的文章，就记录了他自己经常“课上到一半，突然心血来潮，插上几句题外话，或者一首诗，或者一个历史故事，或者自己经历的一件事，或者一个哲学观点”的教学细节。他教《世间最美的坟墓》一文，从托尔斯泰说到中国文化，又说到《道德经》，还说托尔斯泰敬仰老子的思想，把西方文化基督教“爱”的思想和东方文化老子、孔子的思想熔铸在一起，形成了一种伟大的人道主义，正是出于这种大爱，让托尔斯泰反对一切偏激、狭隘和暴力，最终只能“孤零零”地躺在寂静的墓地，然而这正圆了他的夙愿。课堂上，学生皆侧耳倾听，沉醉其中，若有所悟。黄老师是真的在教语文，教的是真的语文，所谓“语文教学的叛徒”，不过是他回归语文罢了。
书中有黄老师可贵的经验。在一次国际性的研讨会上，他提出了著名的“十他理论”。所谓“十他”，一曰“教他”，教师应该以“教”为主；二曰“导他”，想办法引导学生自己去学；三曰“激他”，想办法点燃学生的激情；四曰“带他”，带学生到文化的现场去呼吸文化、触摸历史；五曰“哄他”，让学生有成就感；六曰“放他”，放手让学生自己学；七曰“逼他”，逼学生克服惰性；八曰“管他”，建立一套制度来保障；九曰“托他”，别有才华的学生教师要托他一把；十曰“伙他”，“伙同”学生一起做。
书中有黄老师高尚的人格。他在书里这样说自己的希望：“我今年六十有六了，也许还能干上5年、10年、15年、20年。中国的教育需要我，我能影响一个学生就是一个学生。就像一个医生，能救一个病人就是一个病人。我希望自己也能像胡适一样，最后倒在自己一生酷爱的三尺讲台上。”
高山仰止，景行行止。读斯书，学斯人。
（作者单位：江苏省南京市科利华中学）
在线试读
教师首先要是一个学习者，是个读书人。
读书的目的不仅仅是为了长知识，更是为了修炼自己。子曰：“古之学者为己。”学习首先就是为了“做人”。要立身正，要求真、求善、求美，以自己的行为感化学生比单纯地灌输有用得多，对学生要有一颗爱心，要保持一颗求知好奇的“童心”，保持好学的追求。荀子云：“真积力久则入，学至乎没而后止也。”在任何情况下，都要多读书，充实自己。孔子要求君子 “其言蔼如”，若不读书，缺乏修养，那么只会语言寡味面目可憎，反之，则能心游万仞精骛八极，教学方法也会多起来，学生自然而然会受影响。
其二，要做一个思考者。
当今社会，有多少问题需要我们思考！如果一味人云亦云，唯上唯权唯利，则必然随波逐流，还有什么自由的思想、独立的精神。
我的大语文的想法，我对李白、杜甫的一些议论，我的鲁迅研究，都招来不少的非议，压力来自各方，讥讽时入耳边。然而我想，只要“君子坦荡荡”，那么一切都随它去。教师应该是一个知识分子，知识分子的特点就是有责任、有担当、有行动、有独立的思想。