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以学习知识、获取信息为目的的阅读关系到我们的学生学习的成绩和生存质量，因此，提高阅读能力是中学语文教学的当务之急。而阅读任何一篇文章，关键是把握文章的主旨。那么，怎样才能比较快速、准确地把握散文的主旨呢？根据我的体会，可以从以下几个方面着手。
一、从整体入手，了解内容方向
对所读的散文，进行大致的浏览，主要阅读散文的题目、开头、结尾及每段的开头与结尾，心中有一个文章的概貌。确定所给的材料是写社会人生的哪个方面的，是抒发人生感情方面的，还是讨论文艺问题；是重在叙事抒情、写景抒情、托物抒情，还是重在说理议事、追根溯源、辨明真伪。有了这一步，文章的内容指向了然于胸，为深入理解主旨奠定了基础。2002年上海考题，乍一读，好像是记游，因为文章开头说“今春又路过故乡江苏宜兴县，热情的主人在匆忙中陪我去看灵谷洞。天微雨，主人感到有些遗憾。车窗外，雨洗过的茶场一片墨绿，像浓酣的水彩画。细看，密密点点的嫩绿新芽在闪亮；古树老干黑得像铁，柳丝分外娇柔，随雨飘摇；桃花，……”但通览全篇，我们就可以发现各段一些词语，如第一段的“这个‘湿’字透露了画家敏锐的审美触觉”，第二段的“因为雨，有些景物朦胧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大画家在挥写不同的画面，表达着不同的意境”，第三段的“我自学过水彩画和水墨画后，便特别喜欢画阴天和微雨天的景色，我不喜欢英国古老风格的水彩画”，第四段的“数十年来，我感到在生活中每次表现不同对象时，永远需要寻找相适应的技法，现成的西方的和我国传统的技法都不很适用”构成了全篇的内容主体，由此可以初步确定，文章是谈艺术创作的。
二、从特征入手，把握文章主旨
通过以上阅读，要确定所读的散文属于那种类型。不同的类型，其特点不同，考试中所要回答的问题也不同，从而可以为后面的研读确定阅读方向。
散文形式繁多，内容庞杂，但大体上可分为：叙事写人类、写景状物类、议论说理类几种。
叙事写人类散文的中心往往蕴含在所叙的事物中、所写的人物身上。所以要抓住记叙的基本内容，探明叙事、写人的目的，也就抓住了散文的主旨。写事的目的是由事及“理”，即通过事件描写，反映某种时代，某种思想感情或精神，表达某种希望、道理并给人以某种启迪。如2003年高考题《乡土情结》，作者写到中国人童年对故乡的依恋，青少年离乡闯世界，乃至百余年来离乡背井，漂洋过海，“这一代又一代炎黄子孙、浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论”，但“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”，“我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊”。这些都是表达中国人的乡土之恋，歌颂乡土情结就是本文的主旨。写人的目的是由人及“义”，这个“义”就是所写的人表现出来的某种品质、道德、精神及社会意义。
写景状物类散文的主要特征是“情景交融”。写景状物，目的是由景由物及情，通过所写景物来抒发作者的某种情感。景是情的载体，即散文中写什么景物，景物如何安排，它们都受作者主观情感的支配。阅读这类散文，首先要抓住景物特征。抓住了景物特征，也就抓住了景和情的契合点。如《一日的春光》（2005年全国1套高考题），“一日的春光”也就是作者“四月三十日的下午”和一位朋友到挂甲屯吴家花园看海棠。“那天是九十春光中惟一的春天”，“这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺”，“这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳的花朵，乱烘烘的在繁枝上挤着开”，“一春来对于春的憎嫌，这时都消失了。喜悦地仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦，只为的是今日在此树枝头，快意恣情的一放！”
……
“看见过幼稚园放学没有？从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群快乐、活泼、力量、生命；这一大群跳着涌着的分散在极大的周围，在生的季候里做成了永远的春天！”
作者通过春的“烂漫”“骄奢”“光艳”，联想到幼稚园放学的情景，进而表达了充满“快乐、活泼、力量、生命”的感情。
议论说理类散文的突出特征是形象化的议论。它的实质是说理，只不过语言形象，充满感情。既然是说理，就要表明观点。阅读这类文章，抓住首尾段，各段开头或结尾的句子，主旨是不难把握的。2002年高考题《话说知音》，全文共五个自然段,第一段是写“神往和渴求充满了崇高友谊的知音是一种纯洁而神圣的情操”，第二段写“两千多年来传诵的崇高友谊佳话的知音故事的俞伯牙在钟子期死后，也就不再抚琴了”，第三、四段是写作者对钟子期因俞伯牙不在而不再弹琴的做法的认识。作者认为，伯牙依旧应该继续弹奏出那“震撼人们灵魂的”“美丽动人的乐曲”，在钟子期之后，可能会“熏陶”出更多的“知音”。再说，伯牙高超的演奏技艺实在是来之不易，怎么能因为钟子期的不在而轻易放弃呢? “艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦”。至此我们可以看出来了，所谓“话说知音”，并不是意在如以往其他文章那样去赞颂“高山流水”的情谊，而是借题发挥，表达自己感悟至深的生活经验。读懂这里才能算真正理解了本文的思想。阅读时，如果抓住了这些句子，也就抓住了主旨，也就读懂了文章。
三、从关键句入手，探明感情倾向
阅读散文还要注意抓住关键语句，来把握作者的感情倾向，以达到真正把握文章的主旨的目的。语句是文章重要的语言单位。如果我们能对文中关键的语句进行深入地体察、细心地品味，了解它们的作用，就可以真正地把握文章的主旨。这是一个简捷可行、很具操作性的方法。那么哪些句子是文章的关键句呢？
首先是文中一些抒情、议论的句子。一般散文都是以记叙、描写为主要表达方式的。如果文中出现一些抒情、议论的语句必然就会有它的特殊作用。作者在这篇文章中所要表达的意图，要传达给读者的思想感情，就是用这些句子来表达，也就是来点明文章的中心。而且这种句子往往是精当的、要言不烦的、“画龙点睛”的。有的是对记叙内容提出的见解或判断，有的是意义的挖掘揭示，有的是记叙中蕴含的情感的爆发。这样的句子，对把握主旨至关重要，可以在一边阅读时一边把这些语句都划出来，然后等全语段阅读完以后加以筛选和选择。如《风景谈》这篇文章。茅盾先生在延安亲眼见到了根据地军民火热的战斗生活，于是他用六幅画面，把它们记叙、描写出来。在每一幅画面叙述以后，他都用饱蘸感情的笔调写了这样议论的语句：“自然是伟大的，然而人类更伟大！”“充满崇高精神的人类乃是伟大者中尤其伟大者！”“他们是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者！”这些句子很好地点明了文章的主旨，歌颂了在党领导下北方抗日军民的崇高、伟大。
其次，我们还要注意一些点明文章写作背景的句子、意在言外、含义丰富的句子，以及开头的总起句、结尾的总结句，每小节的起始句、文中的一些过渡句等。这些都是我们打开文章主旨这扇门的钥匙。一般文章主旨有显隐直曲之分。即使主旨比较隐曲的文章也可以用这些方法解决。
总而言之，散文阅读并不难，只要从整体、特征、关键句等方面入手，也就抓住了散文的精髓。至于试题中所设置的考查题目也就迎刃而解了。
一、从整体入手，了解内容方向
对所读的散文，进行大致的浏览，主要阅读散文的题目、开头、结尾及每段的开头与结尾，心中有一个文章的概貌。确定所给的材料是写社会人生的哪个方面的，是抒发人生感情方面的，还是讨论文艺问题；是重在叙事抒情、写景抒情、托物抒情，还是重在说理议事、追根溯源、辨明真伪。有了这一步，文章的内容指向了然于胸，为深入理解主旨奠定了基础。2002年上海考题，乍一读，好像是记游，因为文章开头说“今春又路过故乡江苏宜兴县，热情的主人在匆忙中陪我去看灵谷洞。天微雨，主人感到有些遗憾。车窗外，雨洗过的茶场一片墨绿，像浓酣的水彩画。细看，密密点点的嫩绿新芽在闪亮；古树老干黑得像铁，柳丝分外娇柔，随雨飘摇；桃花，……”但通览全篇，我们就可以发现各段一些词语，如第一段的“这个‘湿’字透露了画家敏锐的审美触觉”，第二段的“因为雨，有些景物朦胧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大画家在挥写不同的画面，表达着不同的意境”，第三段的“我自学过水彩画和水墨画后，便特别喜欢画阴天和微雨天的景色，我不喜欢英国古老风格的水彩画”，第四段的“数十年来，我感到在生活中每次表现不同对象时，永远需要寻找相适应的技法，现成的西方的和我国传统的技法都不很适用”构成了全篇的内容主体，由此可以初步确定，文章是谈艺术创作的。
二、从特征入手，把握文章主旨
通过以上阅读，要确定所读的散文属于那种类型。不同的类型，其特点不同，考试中所要回答的问题也不同，从而可以为后面的研读确定阅读方向。
散文形式繁多，内容庞杂，但大体上可分为：叙事写人类、写景状物类、议论说理类几种。
叙事写人类散文的中心往往蕴含在所叙的事物中、所写的人物身上。所以要抓住记叙的基本内容，探明叙事、写人的目的，也就抓住了散文的主旨。写事的目的是由事及“理”，即通过事件描写，反映某种时代，某种思想感情或精神，表达某种希望、道理并给人以某种启迪。如2003年高考题《乡土情结》，作者写到中国人童年对故乡的依恋，青少年离乡闯世界，乃至百余年来离乡背井，漂洋过海，“这一代又一代炎黄子孙、浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论”，但“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”，“我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊”。这些都是表达中国人的乡土之恋，歌颂乡土情结就是本文的主旨。写人的目的是由人及“义”，这个“义”就是所写的人表现出来的某种品质、道德、精神及社会意义。
写景状物类散文的主要特征是“情景交融”。写景状物，目的是由景由物及情，通过所写景物来抒发作者的某种情感。景是情的载体，即散文中写什么景物，景物如何安排，它们都受作者主观情感的支配。阅读这类散文，首先要抓住景物特征。抓住了景物特征，也就抓住了景和情的契合点。如《一日的春光》（2005年全国1套高考题），“一日的春光”也就是作者“四月三十日的下午”和一位朋友到挂甲屯吴家花园看海棠。“那天是九十春光中惟一的春天”，“这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺”，“这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳的花朵，乱烘烘的在繁枝上挤着开”，“一春来对于春的憎嫌，这时都消失了。喜悦地仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦，只为的是今日在此树枝头，快意恣情的一放！”
……
“看见过幼稚园放学没有？从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群快乐、活泼、力量、生命；这一大群跳着涌着的分散在极大的周围，在生的季候里做成了永远的春天！”
作者通过春的“烂漫”“骄奢”“光艳”，联想到幼稚园放学的情景，进而表达了充满“快乐、活泼、力量、生命”的感情。
议论说理类散文的突出特征是形象化的议论。它的实质是说理，只不过语言形象，充满感情。既然是说理，就要表明观点。阅读这类文章，抓住首尾段，各段开头或结尾的句子，主旨是不难把握的。2002年高考题《话说知音》，全文共五个自然段,第一段是写“神往和渴求充满了崇高友谊的知音是一种纯洁而神圣的情操”，第二段写“两千多年来传诵的崇高友谊佳话的知音故事的俞伯牙在钟子期死后，也就不再抚琴了”，第三、四段是写作者对钟子期因俞伯牙不在而不再弹琴的做法的认识。作者认为，伯牙依旧应该继续弹奏出那“震撼人们灵魂的”“美丽动人的乐曲”，在钟子期之后，可能会“熏陶”出更多的“知音”。再说，伯牙高超的演奏技艺实在是来之不易，怎么能因为钟子期的不在而轻易放弃呢? “艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦”。至此我们可以看出来了，所谓“话说知音”，并不是意在如以往其他文章那样去赞颂“高山流水”的情谊，而是借题发挥，表达自己感悟至深的生活经验。读懂这里才能算真正理解了本文的思想。阅读时，如果抓住了这些句子，也就抓住了主旨，也就读懂了文章。
三、从关键句入手，探明感情倾向
阅读散文还要注意抓住关键语句，来把握作者的感情倾向，以达到真正把握文章的主旨的目的。语句是文章重要的语言单位。如果我们能对文中关键的语句进行深入地体察、细心地品味，了解它们的作用，就可以真正地把握文章的主旨。这是一个简捷可行、很具操作性的方法。那么哪些句子是文章的关键句呢？
首先是文中一些抒情、议论的句子。一般散文都是以记叙、描写为主要表达方式的。如果文中出现一些抒情、议论的语句必然就会有它的特殊作用。作者在这篇文章中所要表达的意图，要传达给读者的思想感情，就是用这些句子来表达，也就是来点明文章的中心。而且这种句子往往是精当的、要言不烦的、“画龙点睛”的。有的是对记叙内容提出的见解或判断，有的是意义的挖掘揭示，有的是记叙中蕴含的情感的爆发。这样的句子，对把握主旨至关重要，可以在一边阅读时一边把这些语句都划出来，然后等全语段阅读完以后加以筛选和选择。如《风景谈》这篇文章。茅盾先生在延安亲眼见到了根据地军民火热的战斗生活，于是他用六幅画面，把它们记叙、描写出来。在每一幅画面叙述以后，他都用饱蘸感情的笔调写了这样议论的语句：“自然是伟大的，然而人类更伟大！”“充满崇高精神的人类乃是伟大者中尤其伟大者！”“他们是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者！”这些句子很好地点明了文章的主旨，歌颂了在党领导下北方抗日军民的崇高、伟大。
其次，我们还要注意一些点明文章写作背景的句子、意在言外、含义丰富的句子，以及开头的总起句、结尾的总结句，每小节的起始句、文中的一些过渡句等。这些都是我们打开文章主旨这扇门的钥匙。一般文章主旨有显隐直曲之分。即使主旨比较隐曲的文章也可以用这些方法解决。
总而言之，散文阅读并不难，只要从整体、特征、关键句等方面入手，也就抓住了散文的精髓。至于试题中所设置的考查题目也就迎刃而解了。