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【摘 要】
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清晨，唐古拉山的冷风拉开了沉睡的夜幕，把江河源头的山水清清楚楚地显露出来。他几乎每天都在太阳刚爬上山冈的时候，就已经坐在兵站门口的石头上，望着坟包呆呆地发愣。一个不容置疑的高原军人，一个无法抗拒的血性男儿！ 他的身后是兵站一排压着薄薄积雪的兵屋。那兵屋很低很低，好像贴在了地上。兵站里升起的细细的炊烟分明是在招他回去，但他仍然静坐不动。 更远处的山腰有一座寺庙，静悄悄的，好像还没睡醒。 望坟人
【出 处】
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海外文摘·文学版
【发表日期】
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2020年10期
其他文献
那年六月三伏天，天热得冒火，我与幺弟还赖在床铺上不起床，我们把身子弯曲成大虾，用我们瘦弱的身体，慢慢烘干昨夜尿湿的床单被褥。 “都啥时候了，太阳晒屁股了，还不起床？”大舅母锐声呵斥道。我们知道纸包不住火了，正在暗自商量对策，大舅母灵活地转动一双小脚，风风火火地来到我们床边，一俯身抱起我們身上盖着的铺盖。我心想，看来东窗事发了。 “哎呀，我就说嘛，今天这两个鬼东西怎么赖床，原来又尿床了。”她用手
说起中国传统的曲艺艺术，很多人都会说起“生旦净末丑、唱念做打舞”的国粹京剧，还有发源于江南的腔调圆润文静优雅的昆曲艺术;其实，传统曲艺艺术不仅这两个艺术形式，还有许许多多绚丽多姿的其他民间曲艺形式，比如报告文学《大河灯魂》里详细描绘的花鼓灯艺术，它根植于民间，流觞并兴盛于淮河流域，形成了一个独特的民间艺术形式。 花鼓灯作为民间艺术的一种独特形式，较之国粹，有它独有的艺术与人文意义。正如孙禹先生评
引子 我一生都在寻求父亲的内心世界，我知道父亲的身上隐藏着一个巨大的黑洞。我从少年时就惧怕他，我只有在内心里猜测，在眼睛里观察。父亲的右手是个残掌，只有一个大拇指，掌面上是鼓起的血管和筋脉，皮肤粗糙黝黑得像大象的皮，掌心遍布老茧和纵横交错的纹路。父亲虽然右手是一个残掌，但一样和乡亲们下地干活儿，少年时，我常看到父亲从地里干活儿回来，残掌上留下斑斑血迹，第二天，队长上工的哨子一响，父亲又照样下地去
（接上期） 42. 冒充新疆人的身份证 仰仗苏强的光芒，蒋森顺利出来了，一点没有遭受磨难。回到北京没两天，尼可还静悄悄地安排了一桌酒席给他压惊。陪在蒋森身边的只有尼可一个人，这件事到此为止，知道的人越少越好，苏强当然没有出席。人在江湖，险象环生，他比尼可更小心。 蒋森还是愁眉苦脸的样子，尼可说：“都过去了，人这一辈子 哪不摔跟头，你这次还走运，一根头发也没掉就出来了，爬起来朝前走，明天肯定会
当我含着眼泪 颤抖着手中的笔 在稿纸上写下：奋斗者之歌 我的眼前出现钟扬魁梧的身影 此刻 我听到了四千万颗种子的哭泣声 我听到了十六载风雨岁月的诉说 我听到了山鹰和牧民们深情的呼唤 我们深深敬仰和爱戴的索朗顿珠 上海滩涂“复活”的红树林 复旦大学实验室的明亮燈光 故乡湖南邵阳的田园石桥小路 独居武汉白发父母的殷殷凝望 更有妻儿朝夕的牵挂和思念 怎能相信 一瞬间 钟扬呵
在绍兴的众多古镇中，我喜欢安昌古镇和鲁迅故里的绍兴老街，那些古朴的石板路，已经被先人的足迹打磨得溜光圆滑，一路走去，甚至让人怀疑会踩出一些平平仄仄的韵律来。 去安昌古镇，已经是两年前了，由于行程匆忙，只记得那几道小桥流水，依傍着那座古朴优雅的镇子，老街河边的乌篷船里飘散出来的桨楫之声，使这座古镇弥漫了悠闲的慢生活气息。 安昌古镇东起高桥，西至清墩桥，濒河设街，街河相依，街面由绍兴当地的
青衣成为一名游戏陪玩儿，可以说是一件十分偶然却又必然会发生的事。 22年前，她出生在一个很不起眼的四川小城，父母都是小学教师。高考时，她考取了四川一所一本院校，毕业后又回到家乡，被父母安排进当地的一所中学当老师，教音乐。 不同于其他出生在山城的孩子，青衣讨厌山。四川的山低矮、潮湿、阴森，毫无巍峨气象，偏偏还无处不在，简直像一座专门囚禁人的牢笼。生活是千篇一律的三点一线。学校里，无论校领导、老师
“带柄蛏”是我老家舟山六横岛的方言，指浅海滩涂上一种类似贝壳的生物。 其外形的上半部分，有点像普通的蛏子，但却是棕黑色的，扁扁的两瓣外壳紧紧地闭合在一起，但它的外壳又没有贝壳那么硬，不易破碎，有点像胶木的样子，所以，这也是我怀疑其是不是贝类的原因。它的头部扁平，四周光滑且呈长方形，到尾部后又呈椭圆形收拢，然后似乎很突然地长出一条尾巴来。这尾巴呈乳白色，刚捕获上来时有点软，形状有点像我们平时养在家