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散文《项脊轩志》是明代著名的散文家归有光所写，通过对生活琐事的描写和对庭院、屋宇的描述，表达了作者内心对家道衰落的惋惜之情。而人物的刻画，又抒发出作者对死去的祖母、母亲和妻子的深切怀念之情。文中的悲情犹然可见，可是作者的“可喜”之情，也于字里行间流露出来，表达了对家族没落、失去亲人之悲，对兴旺家族满怀憧憬而喜。
一、借景抒情
归有光初写这篇《项脊轩志》时才16岁，一个少年以一间百年的旧屋作为抒发情感的衬布，对“南阁子”的每一句描述，都饱含了深沉的思考，思考的背后是隐藏于心底的复杂情感。对破败的旧屋并无嫌弃，而是无奈受之，借景感慨衰落的家族就如此间旧屋一般，旧景萧条、蔽日无光，悲情昭然可见。然而作者并没有因为旧景的破败而放弃、堕落，而是通过自己的作为，去修葺旧屋，也是对家族兴旺的一种期望和暗喻。
中国明代亦有很多文人，不得志时会借物壮志，或豪迈、或志存高远，表达满腔的抱负。而归有光的情感表达却截然不同，他用质朴的描写手法，娓娓道来，把项脊轩作为情感宣泄的载体，一物一事看似平淡无奇，可是每一句都蕴含着饱满的情感。文中第一段：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。”这简单的一句话看似描写了项脊轩泥土外露，雨水下流，移动桌案，回头看却没有放置的地方，实则表达出了作者当时的心境。作者的内心独白亦可是：家族百年，凋零落败，置身于族中，安身亦有所愧，表达了对衰落家族的惋惜，又抒发了自己未能得志的困苦。不使用惊词险句，轻描淡写地就把充沛的情感灌注于文章之中。
而作者并没有完全沉浸在失落的悲情里，通过对项脊轩的修葺，让房子不再漏土漏雨。又向前面开了四扇窗子，阳光通过矮墙折射进屋，让项脊轩充满了暖意。在庭院中种植了草木等，让项脊轩呈现出生机盎然的景色。这时的作者坐拥满屋书籍，仰头高声吟诵诗歌，已经是由“悲”转“喜”的体现，喜从自身而来，喜从书籍中来，喜从希望中来。希望自己的勤学苦读，能为家族带来荣誉，能让家族兴旺昌盛起来。第一段最后一句：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。”作者眼里的月圆之夜如此动人、可爱，昭示出对取得功名的渴望，对功成名就后光耀门楣的憧憬。细致的描写、含蓄的表达，让作者的情感抒发更加淋漓尽致，也给予读者更多的遐想空间，未曾言情，情义却绵绵留长。
二、叙事抒情
作者通过对项脊轩的描写抒发了自己的家国情怀，而笔锋一转，由物转事，通過对项脊轩中发生事物的描写，可以感受到作者对祖母、母亲和妻子的深切怀念之情。作者以第三者的身份对老妪的介绍，把读者带入了与作者相同的情感之中，作者年幼丧母，母亲的事又悉数从老妪口中说出，相当于与读者分享了项脊轩内发生的旧事，这样的描写手法让人感同身受。而作者又丝毫不掩饰自己的思念之情，情到深处，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。朴实无华的长段叙事，让思旧的情感积攒到了一触即发的程度，此刻终于如泉涌般从作者的内心迸发出来，忍不住放声大哭起来。
作者通过叙事抒发情感，对情感的抒发做了递进式的描写，先叙述了庭院经过几次的变故，叔伯分居于前后院，且“内外多置小门，墙往往而是”。一句话就表现出曾经统一聚合的的大宅，已经分割而居。作者是用分居的景象来反衬出家族衰落的现状。而“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”则是对分割而居的景象又递进了一层，不仅仅是分居如此，狗把原来住在同一庭院的人都当做陌生人，客人吃饭要经过厨房，鸡在厅堂里栖息，俨然已经没有了大户人家的规矩，不难看出作者内心的酸楚之情。
接下来作者介绍了本文中的第一个人物——老妪，老妪以介绍的方式出场，让读者与作者站在了同一个阵营，以老妪为介质，顺理成章地带出了祖母、母亲和姐姐，由老妪口述出当年母亲和她的对话，慈母的音容笑貌立现于前，作者重温旧时情景，不禁潸然泪下，悲戚之情溢于言表。而文中祖母的出现更是戳中了作者的痛处，祖母对作者关爱有加，又满怀期望，拿出象笏那一刻，表现出了祖母对作者寄予了厚望。明朝官员只有五品以上才能使用象笏觐见，把祖父的象笏赠予作者，作者在祖母的关爱中又受到了极大的鼓舞，思念之情与发奋之心叠加，就像是压在作者心头的最后一根稻草，让作者嚎啕大哭起来。
三、用典抒情
项脊轩是作者苦读于此的书斋，前后遭遇了四次火灾而并未焚毁，作者戏称大概有神灵保护，实则有不屈不挠、埋头苦读、实现愿望的寓意。这一段对“悲情”做了进一步补充，又让“长号不自禁”的情绪得到缓冲，简单的表述，寓情于景，情感表达苍劲有力。
作者在文中提到了两个典故，一个是秦始皇为清寡妇筑“女怀清台”作为纪念，另一个则是诸葛亮由务农出而建功立业，在作者的心里觉得它们是有共同之处的，都是从平平无奇走上了人生巅峰的典范，而作者一句反问“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之”，又映射出了作者内心对自己境地堪忧，言外之意：“那我呢？”随即作者就对自己所处的境地进行了阐述，称自己把破屋当成奇景异致，自得其乐。随后又拿自己开起了玩笑，“人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”自嘲的心态表现出了作者豁达的心胸和与世不争的格局。
文章末尾两段是作者多年后补写，这时的作者心性更加成熟，似乎看淡了往昔的“悲”与“喜”，反而对人的思念尤甚，用近似乎唠家常的语气，叙述自己与妻子相处的时光，言语间流露出自己对妻子的爱慕之情和对相聚时光的怀念。相知相爱的场景还未来得及让读者回味，作者话锋一转，“其后六年，吴妻死，室坏不修”。这以后的六年，妻子去世了，项脊轩破败也没有修葺，作者仿佛一下子从天堂跌入了深渊，前一秒还其乐融融，后一秒就分崩离析，强烈的反差，可以感受到作者深深的哀恸和戚戚的思妻之情。而作者怀着伤心的情绪卧病两年，没有什么可以慰藉自己的，所以又派人重修了项脊轩，格局和之前稍有不同。这次重修项脊轩，作者与文章开头时修葺项脊轩时已经是两种心境，没有了文章开头的踌躇满志的状态。文章开头借修屋来抒发自己奋发读书、争取功名的求胜心态，可是结尾再修项脊轩仿佛看透了世态炎凉，修葺屋舍只为了抚慰内心对妻子的怀念。
这篇散文不到800字，却表达出了作者复杂而深厚的情感。从文章开头，作者就表达着自己的情感，不使用华丽的辞藻，用最质朴的语言、最简单的描写，却把自己的情感展现得淋漓尽致，在“悲”与“喜”的转换之间，把全文的情感线贯穿起来。是那个特定的时代赋予了作者独特的思想，也是那个特定的时代成就了一代文学巨匠——归有光。
一、借景抒情
归有光初写这篇《项脊轩志》时才16岁，一个少年以一间百年的旧屋作为抒发情感的衬布，对“南阁子”的每一句描述，都饱含了深沉的思考，思考的背后是隐藏于心底的复杂情感。对破败的旧屋并无嫌弃，而是无奈受之，借景感慨衰落的家族就如此间旧屋一般，旧景萧条、蔽日无光，悲情昭然可见。然而作者并没有因为旧景的破败而放弃、堕落，而是通过自己的作为，去修葺旧屋，也是对家族兴旺的一种期望和暗喻。
中国明代亦有很多文人，不得志时会借物壮志，或豪迈、或志存高远，表达满腔的抱负。而归有光的情感表达却截然不同，他用质朴的描写手法，娓娓道来，把项脊轩作为情感宣泄的载体，一物一事看似平淡无奇，可是每一句都蕴含着饱满的情感。文中第一段：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。”这简单的一句话看似描写了项脊轩泥土外露，雨水下流，移动桌案，回头看却没有放置的地方，实则表达出了作者当时的心境。作者的内心独白亦可是：家族百年，凋零落败，置身于族中，安身亦有所愧，表达了对衰落家族的惋惜，又抒发了自己未能得志的困苦。不使用惊词险句，轻描淡写地就把充沛的情感灌注于文章之中。
而作者并没有完全沉浸在失落的悲情里，通过对项脊轩的修葺，让房子不再漏土漏雨。又向前面开了四扇窗子，阳光通过矮墙折射进屋，让项脊轩充满了暖意。在庭院中种植了草木等，让项脊轩呈现出生机盎然的景色。这时的作者坐拥满屋书籍，仰头高声吟诵诗歌，已经是由“悲”转“喜”的体现，喜从自身而来，喜从书籍中来，喜从希望中来。希望自己的勤学苦读，能为家族带来荣誉，能让家族兴旺昌盛起来。第一段最后一句：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。”作者眼里的月圆之夜如此动人、可爱，昭示出对取得功名的渴望，对功成名就后光耀门楣的憧憬。细致的描写、含蓄的表达，让作者的情感抒发更加淋漓尽致，也给予读者更多的遐想空间，未曾言情，情义却绵绵留长。
二、叙事抒情
作者通过对项脊轩的描写抒发了自己的家国情怀，而笔锋一转，由物转事，通過对项脊轩中发生事物的描写，可以感受到作者对祖母、母亲和妻子的深切怀念之情。作者以第三者的身份对老妪的介绍，把读者带入了与作者相同的情感之中，作者年幼丧母，母亲的事又悉数从老妪口中说出，相当于与读者分享了项脊轩内发生的旧事，这样的描写手法让人感同身受。而作者又丝毫不掩饰自己的思念之情，情到深处，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。朴实无华的长段叙事，让思旧的情感积攒到了一触即发的程度，此刻终于如泉涌般从作者的内心迸发出来，忍不住放声大哭起来。
作者通过叙事抒发情感，对情感的抒发做了递进式的描写，先叙述了庭院经过几次的变故，叔伯分居于前后院，且“内外多置小门，墙往往而是”。一句话就表现出曾经统一聚合的的大宅，已经分割而居。作者是用分居的景象来反衬出家族衰落的现状。而“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”则是对分割而居的景象又递进了一层，不仅仅是分居如此，狗把原来住在同一庭院的人都当做陌生人，客人吃饭要经过厨房，鸡在厅堂里栖息，俨然已经没有了大户人家的规矩，不难看出作者内心的酸楚之情。
接下来作者介绍了本文中的第一个人物——老妪，老妪以介绍的方式出场，让读者与作者站在了同一个阵营，以老妪为介质，顺理成章地带出了祖母、母亲和姐姐，由老妪口述出当年母亲和她的对话，慈母的音容笑貌立现于前，作者重温旧时情景，不禁潸然泪下，悲戚之情溢于言表。而文中祖母的出现更是戳中了作者的痛处，祖母对作者关爱有加，又满怀期望，拿出象笏那一刻，表现出了祖母对作者寄予了厚望。明朝官员只有五品以上才能使用象笏觐见，把祖父的象笏赠予作者，作者在祖母的关爱中又受到了极大的鼓舞，思念之情与发奋之心叠加，就像是压在作者心头的最后一根稻草，让作者嚎啕大哭起来。
三、用典抒情
项脊轩是作者苦读于此的书斋，前后遭遇了四次火灾而并未焚毁，作者戏称大概有神灵保护，实则有不屈不挠、埋头苦读、实现愿望的寓意。这一段对“悲情”做了进一步补充，又让“长号不自禁”的情绪得到缓冲，简单的表述，寓情于景，情感表达苍劲有力。
作者在文中提到了两个典故，一个是秦始皇为清寡妇筑“女怀清台”作为纪念，另一个则是诸葛亮由务农出而建功立业，在作者的心里觉得它们是有共同之处的，都是从平平无奇走上了人生巅峰的典范，而作者一句反问“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之”，又映射出了作者内心对自己境地堪忧，言外之意：“那我呢？”随即作者就对自己所处的境地进行了阐述，称自己把破屋当成奇景异致，自得其乐。随后又拿自己开起了玩笑，“人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”自嘲的心态表现出了作者豁达的心胸和与世不争的格局。
文章末尾两段是作者多年后补写，这时的作者心性更加成熟，似乎看淡了往昔的“悲”与“喜”，反而对人的思念尤甚，用近似乎唠家常的语气，叙述自己与妻子相处的时光，言语间流露出自己对妻子的爱慕之情和对相聚时光的怀念。相知相爱的场景还未来得及让读者回味，作者话锋一转，“其后六年，吴妻死，室坏不修”。这以后的六年，妻子去世了，项脊轩破败也没有修葺，作者仿佛一下子从天堂跌入了深渊，前一秒还其乐融融，后一秒就分崩离析，强烈的反差，可以感受到作者深深的哀恸和戚戚的思妻之情。而作者怀着伤心的情绪卧病两年，没有什么可以慰藉自己的，所以又派人重修了项脊轩，格局和之前稍有不同。这次重修项脊轩，作者与文章开头时修葺项脊轩时已经是两种心境，没有了文章开头的踌躇满志的状态。文章开头借修屋来抒发自己奋发读书、争取功名的求胜心态，可是结尾再修项脊轩仿佛看透了世态炎凉，修葺屋舍只为了抚慰内心对妻子的怀念。
这篇散文不到800字，却表达出了作者复杂而深厚的情感。从文章开头，作者就表达着自己的情感，不使用华丽的辞藻，用最质朴的语言、最简单的描写，却把自己的情感展现得淋漓尽致，在“悲”与“喜”的转换之间，把全文的情感线贯穿起来。是那个特定的时代赋予了作者独特的思想，也是那个特定的时代成就了一代文学巨匠——归有光。