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廉悖是元代显宦廉希宪第六子，《全元诗》据《永乐大典》及《诗渊》收录其诗二百七十三首。由此呈现出一个不为人知的西域诗人形象。文章通过廉悼诗歌，考其生平交游、仕宦经历，探讨多民族士人圈的形成与发展。
元代畏吾儿诗人廉悻生平交游初探
【摘 要】
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廉悖是元代显宦廉希宪第六子，《全元诗》据《永乐大典》及《诗渊》收录其诗二百七十三首。由此呈现出一个不为人知的西域诗人形象。文章通过廉悼诗歌，考其生平交游、仕宦经历，探讨多民族士人圈的形成与发展。
【机 构】
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武汉体育学院新闻传播学院
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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2015年6期
【基金项目】
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本文系国家社会科学基金重点项目“元人著述总目丛考”（项目编号：13AZW005）阶段性成果.
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锡伯族叙事诗《荞麦花开》，取材于《三国演义》第六十六回“关云长单刀赴会，伏皇后为国捐生”的前半部分，是不拘泥于原著故事框架进行的再创作，是一篇独立完整的长篇叙事诗。现已出版的《荞麦花开》有两种版本，其结构层次和故事情节基本相同。长诗运用虚构、比兴等方法刻画的人物形象血肉丰满，跃然纸上，以其独特的言行和性格特征获得了较高的审美价值。
2015年4月26日至30日，《民族文学研究》主编汤晓青及编辑部成员赴湖南省湘西土家族苗族自治州、怀化市考察湖南省现当代少数民族文学创作与批评状况，特邀四川大学徐新建教授、暨南大学姚新勇教授、大连民族大学李晓峰教授作为学术顾问，并与当地文联、作协及吉首大学、怀化学院等联合召开了“湖南省现当代少数民族文学创作及批评学术研讨会”。
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2015年5月9日至10日，由中国社会科学院科研局资助、中国《江格尔》研究会主办的“《江格尔》学术交流暨仁钦道尔吉史诗研究讨论会”在京召开。
尹湛纳希在他的开鲁本《青史演义》前三十回的回后均写下了批语。这些批语将小说中的人物和故事置于中国数千年的历史和文化之中，做出自己的判断和说明。尹湛纳希在《回批》中经常引用“四书”、“五经”等儒家经典中的论点，有些观点还成为他衡量是非曲直的标准。从中体现出他接受了儒家某些观点，儒家的观点成为他理论建构的批判武器。但他并没有完全按照儒家观点来阐述，而对儒学进行了蒙古化阐释。
世纪之交30多年间，历史翻开“新时期”多民族文学竞相繁荣的新页面，满族自我文学的“族性”书写，曾经过长久的压抑与蓄势，至此出现“井喷”现象。满族作家纷纷用滚烫的情感和自审的目力，去接近和把握本民族的历史、文化和社会题材。朱春雨、赵大年、叶广芩、边玲玲、王家男、庞天舒、雪静、胡冬林、佟明光、巴音博罗、礼露、金鸿为等，都为该民族的自我题材书写做出了积极贡献，并推进满族文学在这一方面后来居上。
期刊
中华人民共和国时期的少数民族作家文学随着时代的变迁、时间的推移出现了深刻的变化，经历了以阶级斗争学说为核心的共名叙事、以寻根文化为核心的正名叙事以及阶层和地区分化背景下的匿名叙事。共名叙事显示了文化对主流意识形态的高度认同，正名叙事呈现了文化多样化的风景，显示出少数民族文学的文化自觉，匿名叙事深刻地楔入了中国社会现实生活，揭示了更为复杂的社会、经济与文化联系。
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