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【摘要】语文作为一门基础工具学科，教学理念是很重要的。作为新时期的语文教师既要从理论上掌握深厚的教学理念，又要在实践中灵活地加以运用，这样的教学才能既符合时代的要求，又注意了新时期学生的个体特征，也只有这样，才能最大限度地激发学生学习语文的积极性。
【关键词】语文、教学、美
众所周知，课堂教学是教师“教”与学生“学”的双边活动，教师的“教”与学生的“学”是课堂教学活动的两个主要元素，二者相辅相成:“教”是指挥，“学”是用不同种类的乐器演奏出的和谐美妙乐曲；“教”是灯塔，“学”是摇动舵浆划向那太阳升起的地方；“学”是主人，“教”是引爆主人思维活力的引线；“学”是创造，“教”是开启创造心扉的向导！
1.语文是美的语文，美是感悟发现和创造的结晶
语文教学是审美的韵律美，需要发现，用淳厚的文化涵养去发现，发现“祥林嫂之死”背后的传统沉淀与人性悲情，阿Q身上流淌的哲学思辨，以及透视宋江传统的君臣意念而触摸到的中国传统文化的值得思考的一面等等。
另外，美需要用心去感悟，感悟北京四合院的封闭与祥和，感悟文天祥“留取丹心照汗青”铮铮豪情下的无奈，以及在传统人情价值取向包围下的林黛玉和薛宝钗两个人物不同也不公平的评价际遇……。
同时，美需要创造，需要冲出习题的淹没、展开思维的翅膀去创造；需要挣脱“标准”的锁链、释放个性潜能去创造。用无拘无束的遐想去开拓，用纵横驰骋的思辨去探究，用火热的真情去挥洒——夸张的法国“守财奴”在新时期中国土壤上滋长，孙悟空身上折射出的另类文化的矛盾冲突，汪国真笔下的感性和理性撩动起的遐思，余秋雨的深邃哲理流淌出的清新而富有生命力的语言……。
多美的韵律，多美的语文啊！
2.语文是生活的语文，生活是滋润延伸着的欢乐小河
多年来，我们沉心耕耘“功利语文”这块方塘。然而，昔日“枝繁叶茂稻花香，蛙唱莺歌人欢笑”的胜景却如远方天边的白云愈远愈淡。不知何时，语文也只得无奈地消受“门前冷落鞍马稀”的滋味。我们只能寄望于辛勤耕耘，只能祈求上天“喜雨”的恩赐。“问渠哪清如许，为有源头活水来”，我们没有想到，语文原本并不缺“活水”，恰恰就是我们自己堵死了语文活水的源头，而这个源头就是生活。
苏霍姆林斯基认为，智育的成效在不小的程度上取决于是否善于通过一些无形的线从课堂延伸到课外。他又说：“我们要发现和确立学生的各种能力、天才、禀赋和个人爱好，一个极其重要的条件就是为掌握知识创造一个丰富而广阔的智力背景。”可是，我们语文的学习空间却越来越狭窄，越来越远离时代、社会、家庭、学校等这些补充和强化课堂学习得的“丰富而广阔的智力背景”，也越来越疏离语文的本质特性，语文成为“强化训练”，成为“适应性训练”，成为干瘪枯燥僵化的闭门造车。
语文课堂教学需要生活的滋润，更需要生活注入鲜活的血液；生活是语文课堂教学的生命，是语文课堂蹦跳出的欢快的小河！
4.语文是时代的语文，时代是激情涌动的豪迈琴弦
我们有理由抱怨“北京胡同”离我们太远了（至少是空间上的），但现代的北京又离我们那么近（至少是心理上的），“现在的北京胡同还好吗”的思绪可以牵引着我们的激情把过去和现在联在一起；焦仲卿也许离我们更远了（不管是时间上的还是心理上的），但“假如我是焦仲卿”的讨论，可以以“传统价值观念的演变”为基点架起通向“焦仲卿”的桥梁；我们可能也难以理解王维身居高位却隐居山林的淡泊，但可能更容易理解现代社会逐鹿官场的热切，从而在比较中悟透王维隐居的难言之隐以及“官”文化的源远流长。
时代是撩拨激情的琴弦，她拨动了学生遐想的音符，她拨动了语文诱人的美丽。
5.语文是社会的语文，社会是思考情思升华的舞台
语文离不开社会，犹如鱼儿离不开给她生命、给她滋养的小河。语文学习只有延伸到社会中去，才能充分展现出它的博大与深邃，才能勃发出蓬勃的生命力。
课堂习得需要社会大背景的充实和洗礼，语文探究活动也需要在实践中获得启示和灵感，上层次的思想内涵、思辩能力、文化品位更是源于对生活的观察和思考。语文学习不是象牙塔里的空想，也不是不食人间烟火的“学究”；她不是编造故事的矫情，也不是缺乏底气的口号。她是真真切切的对社会、对人、对自然的思考与感悟，是对发现美、感悟美、创造美的情思的升华。
语文课堂犹如充满张力、可以无限膨胀的宇宙，而现实生活就是语文课堂膨胀的一部分。我们不是去压缩她的空间，而是最大限度地去开拓她的内涵和外延，只有如此，我们才能把她的效益最大化，才能把她的美挥洒得淋漓尽致。
当我们把语文当作美来“教”“学”的时候，当我们用审美的眼光来学习语文的时候，语文的灿烂明天就在眼前。
收稿日期：2011-05-31
【关键词】语文、教学、美
众所周知，课堂教学是教师“教”与学生“学”的双边活动，教师的“教”与学生的“学”是课堂教学活动的两个主要元素，二者相辅相成:“教”是指挥，“学”是用不同种类的乐器演奏出的和谐美妙乐曲；“教”是灯塔，“学”是摇动舵浆划向那太阳升起的地方；“学”是主人，“教”是引爆主人思维活力的引线；“学”是创造，“教”是开启创造心扉的向导！
1.语文是美的语文，美是感悟发现和创造的结晶
语文教学是审美的韵律美，需要发现，用淳厚的文化涵养去发现，发现“祥林嫂之死”背后的传统沉淀与人性悲情，阿Q身上流淌的哲学思辨，以及透视宋江传统的君臣意念而触摸到的中国传统文化的值得思考的一面等等。
另外，美需要用心去感悟，感悟北京四合院的封闭与祥和，感悟文天祥“留取丹心照汗青”铮铮豪情下的无奈，以及在传统人情价值取向包围下的林黛玉和薛宝钗两个人物不同也不公平的评价际遇……。
同时，美需要创造，需要冲出习题的淹没、展开思维的翅膀去创造；需要挣脱“标准”的锁链、释放个性潜能去创造。用无拘无束的遐想去开拓，用纵横驰骋的思辨去探究，用火热的真情去挥洒——夸张的法国“守财奴”在新时期中国土壤上滋长，孙悟空身上折射出的另类文化的矛盾冲突，汪国真笔下的感性和理性撩动起的遐思，余秋雨的深邃哲理流淌出的清新而富有生命力的语言……。
多美的韵律，多美的语文啊！
2.语文是生活的语文，生活是滋润延伸着的欢乐小河
多年来，我们沉心耕耘“功利语文”这块方塘。然而，昔日“枝繁叶茂稻花香，蛙唱莺歌人欢笑”的胜景却如远方天边的白云愈远愈淡。不知何时，语文也只得无奈地消受“门前冷落鞍马稀”的滋味。我们只能寄望于辛勤耕耘，只能祈求上天“喜雨”的恩赐。“问渠哪清如许，为有源头活水来”，我们没有想到，语文原本并不缺“活水”，恰恰就是我们自己堵死了语文活水的源头，而这个源头就是生活。
苏霍姆林斯基认为，智育的成效在不小的程度上取决于是否善于通过一些无形的线从课堂延伸到课外。他又说：“我们要发现和确立学生的各种能力、天才、禀赋和个人爱好，一个极其重要的条件就是为掌握知识创造一个丰富而广阔的智力背景。”可是，我们语文的学习空间却越来越狭窄，越来越远离时代、社会、家庭、学校等这些补充和强化课堂学习得的“丰富而广阔的智力背景”，也越来越疏离语文的本质特性，语文成为“强化训练”，成为“适应性训练”，成为干瘪枯燥僵化的闭门造车。
语文课堂教学需要生活的滋润，更需要生活注入鲜活的血液；生活是语文课堂教学的生命，是语文课堂蹦跳出的欢快的小河！
4.语文是时代的语文，时代是激情涌动的豪迈琴弦
我们有理由抱怨“北京胡同”离我们太远了（至少是空间上的），但现代的北京又离我们那么近（至少是心理上的），“现在的北京胡同还好吗”的思绪可以牵引着我们的激情把过去和现在联在一起；焦仲卿也许离我们更远了（不管是时间上的还是心理上的），但“假如我是焦仲卿”的讨论，可以以“传统价值观念的演变”为基点架起通向“焦仲卿”的桥梁；我们可能也难以理解王维身居高位却隐居山林的淡泊，但可能更容易理解现代社会逐鹿官场的热切，从而在比较中悟透王维隐居的难言之隐以及“官”文化的源远流长。
时代是撩拨激情的琴弦，她拨动了学生遐想的音符，她拨动了语文诱人的美丽。
5.语文是社会的语文，社会是思考情思升华的舞台
语文离不开社会，犹如鱼儿离不开给她生命、给她滋养的小河。语文学习只有延伸到社会中去，才能充分展现出它的博大与深邃，才能勃发出蓬勃的生命力。
课堂习得需要社会大背景的充实和洗礼，语文探究活动也需要在实践中获得启示和灵感，上层次的思想内涵、思辩能力、文化品位更是源于对生活的观察和思考。语文学习不是象牙塔里的空想，也不是不食人间烟火的“学究”；她不是编造故事的矫情，也不是缺乏底气的口号。她是真真切切的对社会、对人、对自然的思考与感悟，是对发现美、感悟美、创造美的情思的升华。
语文课堂犹如充满张力、可以无限膨胀的宇宙，而现实生活就是语文课堂膨胀的一部分。我们不是去压缩她的空间，而是最大限度地去开拓她的内涵和外延，只有如此，我们才能把她的效益最大化，才能把她的美挥洒得淋漓尽致。
当我们把语文当作美来“教”“学”的时候，当我们用审美的眼光来学习语文的时候，语文的灿烂明天就在眼前。
收稿日期：2011-05-31