论文部分内容阅读
俗话讲:女大不可留。留来留去结冤仇。
但,长沙丈母娘怕女儿嫁出去后受穷,她们择婿曾经有着种种稀奇古怪的“地域歧视”。
在城里,丈母娘就不愿把女儿嫁到白沙街和潮宗街去。长沙民谣说:“有女莫嫁白沙街,一年四季穿油鞋。”或者說:“有女莫嫁潮宗街,一年四季穿套鞋。”
为什么妹坨(长沙方言中指女孩子)嫁到这两条街去要穿油鞋和套鞋呢?
当年,长沙城区没有引进自来水,这两条街是长沙市民挑水必经的要道,一天到晚满街湿漉,因此需要常穿油鞋或套鞋用来避水。其实,1951年自来水就开始引进了长沙城区,而当年长沙城内能够穿到套鞋者,人数寥寥,挑水夫更不可能穿套鞋了,因此这句民谣也慢慢失去了参考价值。
其实,比这两条街更不让丈母娘放心嫁女的地方多的是。
长沙曾流行这样一首著名歌谣:“养女莫嫁洞井铺,三年磨烂九条裤。养女莫嫁郝家湾,二四八月吃两餐。养女莫嫁杨梅河,饭少萝卜白菜多。养女莫嫁黎家托,提起篮子捡蚌壳。养女莫嫁杉木港,一夜到头睡半晚。养女莫嫁解家山,一顿稀饭一顿干。”
天啊!如果真的听信民谣中所唱,丈母娘最爱的满女(最小的女儿),怕只能留在家中当老姑娘,做剩女了。
也许,有人要问,为什么嫁到洞井铺就非得要磨烂裤;杉木港的老倌(年纪比较大的男性)为何只能与堂客(老婆)睡半晚……原因其实可以让民间歌谣一一为君道来:“有女莫嫁洞井铺,三年磨烂九条裤。天亮断黑打草鞋,锅有米煮灶有柴。”
原来,在过去,洞井铺的女人们要把草鞋压在屁股下面用手搓草绳,手要磨粗,裤要磨烂。
杉木港今属长沙市芙蓉区东岸乡,即浏阳河东面,这里曾经流传过这样的歌谣:“有女莫嫁杉木港,一夜夫妻睡半晚。清早卖菜起五更,穷人血汗地主吞。寒冬腊月山风起,十有九家无饥米。卖完小菜兑回来,驼背鸡胸压出来。”
在旧社会,这里就是长沙作(种)小菜的城市“菜篮子”。
不过,做人要有长远的眼光才好。如今的洞井铺、杉木港、杨梅河……以上列举种种不能嫁女的地方,因为城市的发展和扩建,现在都富得流油了。
我有个朋友,贾谊故居馆长吴松庚,老家是洞井铺的。他说,20世纪80年代,他好不容易考大学从洞井铺考出来,在长沙城内工作近30年,以为混得能够在城市里立足了。可他回到洞井铺老家一看,当年的小学同学全都有房有地有车,更有可以生金元宝的门面房,哪个都比他混得好。
他还说,如今洞井铺的伢子可紧俏得很,那地方真的是丈母娘嫁女的期许之地哟。
(责任编辑:亚闻)
但,长沙丈母娘怕女儿嫁出去后受穷,她们择婿曾经有着种种稀奇古怪的“地域歧视”。
在城里,丈母娘就不愿把女儿嫁到白沙街和潮宗街去。长沙民谣说:“有女莫嫁白沙街,一年四季穿油鞋。”或者說:“有女莫嫁潮宗街,一年四季穿套鞋。”
为什么妹坨(长沙方言中指女孩子)嫁到这两条街去要穿油鞋和套鞋呢?
当年,长沙城区没有引进自来水,这两条街是长沙市民挑水必经的要道,一天到晚满街湿漉,因此需要常穿油鞋或套鞋用来避水。其实,1951年自来水就开始引进了长沙城区,而当年长沙城内能够穿到套鞋者,人数寥寥,挑水夫更不可能穿套鞋了,因此这句民谣也慢慢失去了参考价值。
其实,比这两条街更不让丈母娘放心嫁女的地方多的是。
长沙曾流行这样一首著名歌谣:“养女莫嫁洞井铺,三年磨烂九条裤。养女莫嫁郝家湾,二四八月吃两餐。养女莫嫁杨梅河,饭少萝卜白菜多。养女莫嫁黎家托,提起篮子捡蚌壳。养女莫嫁杉木港,一夜到头睡半晚。养女莫嫁解家山,一顿稀饭一顿干。”
天啊!如果真的听信民谣中所唱,丈母娘最爱的满女(最小的女儿),怕只能留在家中当老姑娘,做剩女了。
也许,有人要问,为什么嫁到洞井铺就非得要磨烂裤;杉木港的老倌(年纪比较大的男性)为何只能与堂客(老婆)睡半晚……原因其实可以让民间歌谣一一为君道来:“有女莫嫁洞井铺,三年磨烂九条裤。天亮断黑打草鞋,锅有米煮灶有柴。”
原来,在过去,洞井铺的女人们要把草鞋压在屁股下面用手搓草绳,手要磨粗,裤要磨烂。
杉木港今属长沙市芙蓉区东岸乡,即浏阳河东面,这里曾经流传过这样的歌谣:“有女莫嫁杉木港,一夜夫妻睡半晚。清早卖菜起五更,穷人血汗地主吞。寒冬腊月山风起,十有九家无饥米。卖完小菜兑回来,驼背鸡胸压出来。”
在旧社会,这里就是长沙作(种)小菜的城市“菜篮子”。
不过,做人要有长远的眼光才好。如今的洞井铺、杉木港、杨梅河……以上列举种种不能嫁女的地方,因为城市的发展和扩建,现在都富得流油了。
我有个朋友,贾谊故居馆长吴松庚,老家是洞井铺的。他说,20世纪80年代,他好不容易考大学从洞井铺考出来,在长沙城内工作近30年,以为混得能够在城市里立足了。可他回到洞井铺老家一看,当年的小学同学全都有房有地有车,更有可以生金元宝的门面房,哪个都比他混得好。
他还说,如今洞井铺的伢子可紧俏得很,那地方真的是丈母娘嫁女的期许之地哟。
(责任编辑:亚闻)