【摘 要】
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理论或学说的命运，是由它适应和引导时代的能力所决定的，不依人们的主观愿望为转移，中外思想史已证明了这一点，马克思主义也不例外。20世纪初，随着十月革命一声炮响，许多中国人深刻感受到马克思列宁主义改造社会的巨大威力，马克思列宁主义随后成为政党和国家的指导思想。直到20世纪80年代，中国经过长期的政治探索，终于开始实行改革开放，自觉地推动社会转型；各种西方的和传统的观念和学说也随之纷至沓来，马克思主义则成为人们反思的对象，并凸显出了时代化的问题。这都是极其正常的现象。
【机 构】
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北京师范大学价值与文化研究中心,北京100875
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理论或学说的命运，是由它适应和引导时代的能力所决定的，不依人们的主观愿望为转移，中外思想史已证明了这一点，马克思主义也不例外。20世纪初，随着十月革命一声炮响，许多中国人深刻感受到马克思列宁主义改造社会的巨大威力，马克思列宁主义随后成为政党和国家的指导思想。直到20世纪80年代，中国经过长期的政治探索，终于开始实行改革开放，自觉地推动社会转型；各种西方的和传统的观念和学说也随之纷至沓来，马克思主义则成为人们反思的对象，并凸显出了时代化的问题。这都是极其正常的现象。
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西方传统意义上的美学体验和典型的日常生活之间有着天然的对立，日常生活美学的困境由此而来。传统观念认为审美是以超功利的态度对艺术品进行抽象地欣赏，甚至在西方的某些历史时期，美学是根据超功利来定义的。与之相反，日常生活的一般体验虽然有时生动而活跃，但更多时候往往是世俗而平凡的。由此，两者之间产生了对立：美学向左，日常生活向右。为了摆脱这一困境，
匈牙利马克思主义知识分子乔治·卢卡奇算得上是思想天才。年轻的时候他就写作剧本，在1918年转向马克思主义之前还写了几本美学方面的著作。他终生著书立说，创作了一系列著作和文章，数量庞大，这里不一一尽数。在卢卡奇诞辰127年之际，评价这位天才思想家的时机已经成熟。卢卡奇是20世纪最为多产的知识分子之一。他在很多领域都做出了贡献，包括美学、文学批评、文学史、哲学等，还在短期内担任过匈牙利共产主义运动的领导人。然而，我们不可能在有限的篇幅里涵盖卢卡奇著作的方方面面，这篇论文主要讨论卢卡奇与黑格尔式马克思主义的关系
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