山 中
　　 薄暮。山中煮水。
　　 老鼋跳出黄昏，成为世外真正的高人。
　　 这山中的景色，并非来自于梦幻。
　　 是香草美人被现实击碎，暂时避入了红尘。
　　 你要相信，在山中，依然有车马辐辏。
　　 滚滚华盖，抖动着五千年整理好了的谱系云。
　　 贞节无用。贞节无用。
　　 贞节败下阵来。它卑微，而又谦恭。
　　 只有素朴之人和素朴的王者，才会一直在山中寻找自己的墓志铭。
　　 在那里，鸟声沉睡。野草与沟壑布满了深邃。
　　 我知道，总有一些失势者，会落草山中。
　　 像往常一样，他们隐姓埋名。
　　 路，其实就是要走到无人处。
　　 到那时，只剩下一片空虚的内心，用来盛纳万境。
　　花 间
　　 无论向何处扩散，被笼罩中的生长都逃脱不了式微的可能。
　　 为此，从肃杀的悲凉中掩饰住“焜黄华叶衰”，就显得并不重要。
　　 由谁来接引也不重要。
　　 重要的是，我们应该摒弃掉歧路的干扰，换回一份隐忍的闲情。
　　 當然，最好连隐忍也舍去。
　　 独自醒着。
　　 然后听风，听骨骼中清奇响脆之音。
　　 然后敞开胸怀。敞开抵抗的视野，让仇恨进来，让敌意进来，让乱我心者进来。
　　 然后化干戈为玉帛。
　　 然后将一曲《将进酒》，试着向古人吟哦，打通诗与酒的脉络。
　　 然后孤独。花间煮影。
　　 然后从水中逝去，完成下落不明的使命。
　　高轩过
　　 那些年，长安的任何一个春天都可能构成一段相当煎熬的猜测。
　　 而无法祛除和替代的，是内心已经上瘾的焦虑。
　　 于是，当龌龊的际遇再一次来临。
　　 你又将回到野游者的身份，开始寻觅人迹罕至的古寺。
　　 把残酷的盛夏当成疗伤的秘籍。
　　 不远千里而来。何必曰利？
　　 当暮色四合，撕裂的内心如何才能迈过俗世仄狭的门槛。
　　 高轩过，高轩过。
　　 看起来多么像一场讽刺的抒情。
　　 然而，在名利也疯狂的深山，行卷几番更换？长安多少风雨？
　　退藏于密
　　 “人生天地间，忽如远行客。”
　　 在花间徘徊或者踟蹰，不如在花间斟上一壶老酒，细细地盘问老友，为何竟一夜之间白了头。
　　 我们与白驹的关系如此密切。
　　 即使倒退三十年，也还是会深入到同一条河流。
　　 不必假装得过于清高。
　　 聊为弦歌并无什么不可，而措置三径之资也不必出于真心。
　　 五柳先生岂是那么容易攀附的么？
　　 退藏于密，更多的时候只是一种戏剧化的哲学。
　　怀 古
　　 从某个傍晚开始，怀古便成为一种习惯。
　　 山雨欲来风满楼，最好是出现在盛夏的当头，并且借水而居。
　　 如此以来，那以水为镜的隐喻也将变得更加丰满。
　　 要等湖上的风光得以敞开，必须要置身暗中许久。
　　 然而，美丽的画舫中却陡然增添了许多饥肠辘辘的冥想者。
　　 而黑云翻墨，却也预示了前景似乎并不渺然。
　　 对于这一冥想中的历史，是戳穿还是考证，早已无从知晓。
　　 不过，你可以想象，那令人狐疑的眺望最终会是一种怎样的结局。
　　 沉迷于历史的奇境不能自拔，我已经显得非常陌生。
　　 但我始终相信，白驹过隙仍然是怀古最美妙的修辞。
　　悲 歌
　　 经行于暮色深处。
　　 偶然相逢中遇见的嘘寒问暖，并不能带来实质性的慰安。相反，它构成对人世的厌倦。
　　 从什么样的事物中见出本来的面目，也就意味着将遗弃这一种事物。
　　 这是本能的妒忌。
　　 从此，也变得更加孤独。
　　 独处之时，你还能谈论些什么呢？
　　 无非是陷入万物之躯，与即将逝去者一起商榷如何在枝头起死回生。
　　 就如飞鸟永远都不可能断绝濈然的处境，生死如何被篡改？
　　 隐微之事难以澄清。
　　 不过，或许总有情投意合者，可以千岁交志。
　　 那泠泠的七弦之上，松风带着寒气。
　　 而最可笑的下场是，忽然生出了被识破的心理，让遁迹换算为逃逸。
　　 从此，悲戚讳莫如深。
　　 秋天的蠕动关联着雨水，果实所剩无几。