【摘 要】
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围绕本心和善，张拭对孟子道德哲学的理解，突出了整体性和力行两个方面，强调本心是源初绽放与觉悟的统一，避免了生物主义和理智主义的抽象。他从心物一体、心身一体和人己一体来说明孟子哲学中的整体性，尤其从“可欲之谓善”-由基于力行的动之端来理解善，将善理解为人整体存在过程的本质，给出了一种富于启发性的阐释。
【机 构】
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上海师范大学哲学学院,上海200234
【基金项目】
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本文系上海高校一流学科（B类）建设计划“哲学”规划项目、国家社科基金项目“性善论的两种进路研究”（项目批准号：11CZX037）及上海市教委科研创新项目“近三十年来港台与大陆孟子研究比较”（项目批准号：10YS92）的阶段性成果.
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围绕本心和善，张拭对孟子道德哲学的理解，突出了整体性和力行两个方面，强调本心是源初绽放与觉悟的统一，避免了生物主义和理智主义的抽象。他从心物一体、心身一体和人己一体来说明孟子哲学中的整体性，尤其从“可欲之谓善”-由基于力行的动之端来理解善，将善理解为人整体存在过程的本质，给出了一种富于启发性的阐释。
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