【摘 要】
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张立文认为,范阮攸的《论语愚按》,宗朱熹《论语集注》,以发《论语》本义与孔子本意。该书体例严密、统属有度,列夫子盛德格言于前,记门人言事于后,就篇求类、就章求意。正是
【机 构】
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中国人民大学国学院,中国人民大学哲学院,
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张立文认为,范阮攸的《论语愚按》,宗朱熹《论语集注》,以发《论语》本义与孔子本意。该书体例严密、统属有度,列夫子盛德格言于前,记门人言事于后,就篇求类、就章求意。正是由于他立足于朱子学视阚以诠释文本本义,使《论语愚按》一书在发明孔子本意、阐发自我邃思新解的同时,也使该书镌上了深刘的理学特质,朱熹在越南黎、阮两朝儒学发展之影响可见一斑。向世陵认为,黎敔的易学是以理学为指导,但又与中国理学传道传心的重心有异。"时中"作为黎敔最重要的易学原则,是孔子随时取中"赞易"的结果。黎敔既肯定程朱的义理易学,又在不少方面与程朱存在着差异。黎敔的《周易》研究注重创新,并不遵循固有的经传疏解体例。
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