【摘 要】
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唯物史观有两种阐释进路：其一,李大钊在《我的马克思主义观》中最早提出了阶级斗争＂金线论＂,作为中国革命的指导理论,影响深远;其二,恩格斯在给马克思《政治经济学批判》写的书
【机 构】
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首都师范大学历史学院,中国社会科学院中国边疆研究所编辑部
【基金项目】
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中国社会科学院中国边疆研究所课题“唯物史观与中国边疆理论研究”阶段性成果
论文部分内容阅读
唯物史观有两种阐释进路：其一,李大钊在《我的马克思主义观》中最早提出了阶级斗争＂金线论＂,作为中国革命的指导理论,影响深远;其二,恩格斯在给马克思《政治经济学批判》写的书评中最早提出了社会存在即经济发展＂红线论＂,直至晚年坚守不渝。＂社会生产力＂与＂阶级斗争＂的关系,前者作为＂终极原因＂,后者作为＂伟大动力＂,罗荣渠先生早有宝贵厘定,但是在生产力发展（即经济变革）与阶级斗争（即政治变革）二分框架下讨论历史的动因和动力问题,也有可能忽视了两者同样作为精神＂动力的动力＂而存在的一致性。＂金线＂是指称暴力或军队
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