把那张入法眼的粗坯取下来后，茅毅掀开琴盖，从工具箱里拿出一个高压锅蒸气阀模样的木条。把木条放在内板四分之一外，盖上面板后，抽出一根琴弦试音。试完后摇摇头，把琴弦挪开，掀开面板，把木条往里挪一公分后，又重复以上动作。又摇头，又重复；继续摇头，继续重复……
　　同一个动作重复六七次后才满意。他把放木条处用铅笔画了个记号后，将其用植物胶粘上。直至用木签把琴盖封紧，待他长叹一口气后，两位学生也跟着一声叹息。
　　“这个木条，叫天地柱。是古琴的定音器。古琴的音色、音质好不好，首先与古琴的材质、型质、做工有关。而最关键一点，便是这天地柱。你别看古琴虽小，却蕴含了中国人的哲学。底板为地、面板为天，而之间的天地柱则是人。这天地柱放的地方恰到好处，这古琴才能得天时、地利、人和！”
　　茅毅解释：“这也是为什么我要从古琴演奏师变成斫琴师！琴为什么以古为尊？因为古代的斫琴师，首先是琴师，然后才是斫琴师。故宫曾经对收藏的三十多张唐、宋、明古琴做透视，天地柱都是标配。为何天地柱被现代人抛弃了？那是因为天地柱虽然有调节音色的作用，但却消弱了音量，不符合现代人的演奏习惯了。这也难怪，古琴在古时，是和自己谈心的乐器。现在，却变成了和别人交往的道具了！”

髹漆始成千成器

　　在安好天地柱、定音后，就进入了最后一个阶段：髹（）漆。
　　小张把大漆和鹿角霜按一比三的比例调和后开始做底胎。把它们混合好后糊在琴坯上，就是髹漆。髹漆的目的，就是给古琴穿上钢铁侠的盔甲。 　　漆坯干了后，有耐酸、耐碱、耐热、耐摩擦的效果。每刮上一层漆胎后，就放在墙上挂起来自然风干，少则三个月，多则一年。每道漆风干后，都需要把表面用砂纸打磨干净，然后继续上另一道胎。为了让这钢铁侠的外衣够威武，这漆胎就得多刮几道。

　　“古代斫琴一般刮三道底胎，我要求他们刮五道！刮完底胎之后就要刮细胎。如果说刮底胎好比是为了让房子更坚固，那么刮细胎就好比贴墙纸，是为了让房子更美观！” 古琴，除了是一种演奏的乐器外，更是一种可观赏的艺术品。茅毅边讲解边指挥徒弟们刷漆。终于刷完了一张琴，师兄弟将其抬起放进库房。
　　“我也希望能够亲手做完每一道工序，奈何对这大漆过敏！还好，风干的髹漆只有淡淡的木香味！不然我就没办法‘调素琴，阅金经’了。”茅毅也跟着徒弟们来到库房，看到这些“等风来”的琴胎露出无限柔情。
　　库房一左一右摆着两排木架。每个木架都被竹筒隔成四层，而每个竹隔间上都摆满了黑漆漆的长方形木头，木头表皮都是粗糙的颗粒，看起来就像蟾蜍的表皮。这都是刷完底胎正在等待风干的琴坯。库房的粗胎约有一百来张，再加上挂在堂屋十来张刮过细胎的，还有厢房十来张未刷过漆的，这便是云雪堂一年的全部产量。
　　过百年的陈桐木打度，纯正的鹿角霜做胎，纯手工打造，每一张琴从下料到出厂最少要耗时三年时间。每斫出一张琴后，茅毅都会将其送到地处南京艺术学院的宅院——岁寒轩。开一场小型的古琴派对。拿出家中珍藏的北宋仲尼式“松雪”琴、南宋宣和式“灵鉴涵天”琴、明仲尼式玉玲珑石琴、清蕉叶式“听松”琴 、将新斫的古琴混入其中，让友人听音辨琴。
　　茅毅七岁时在广播中听到古琴，就对古琴有了莫名的情愫；回到家，看到墙壁这被高高挂起的各朝古琴，便认为古琴是自己家族命中注定传承的；他准备向祖母学琴，却被告知“将来没饭吃的”而和古琴疏远。再到后来，学过诸多西方乐器、东渡日本学乐器制作理论，回到南京艺术学院教钢琴调音。在拐了一个大弯后，最终又回到家传的古琴上。然而，从小被家传高品质老琴吊高胃口的茅毅却发现，作为职业琴师，自己却对市场上的古琴无法忍受。自己斫琴？——中国文人一向重道轻器。而古琴又是文人的专属乐器。出身于国学世家的茅毅要做个集农民、木匠、泥瓦匠于一体的斫琴师，是一件难为情的事情。但是如果琴之不存，艺之焉附？最终对器的不屑没能扛着对琴的狂热。
　　以前，成为像祖母高松如、老师梅日强那样的古琴宗师是茅毅最大的梦想。如今，这梦想依然炽热，但是旧的梦想中却生出新的憧憬：做问心无愧的斫琴师，不期望能斫出如家传的那些存百世的古琴，只期望能演奏，不辜负了这诸城派第五代、广陵派第十二代传人的招牌就够了。