【摘 要】
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<正> 悲剧将人生中有价值的东西的毁灭呈现给人看,它应该令人悲怆、令人痛苦。可它使人悲怆和痛苦的同时,又给人以“喜感”。这就是所谓“悲剧喜感”问题。从亚里斯多德最早
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<正> 悲剧将人生中有价值的东西的毁灭呈现给人看,它应该令人悲怆、令人痛苦。可它使人悲怆和痛苦的同时,又给人以“喜感”。这就是所谓“悲剧喜感”问题。从亚里斯多德最早提出“净化”(Katharsis)说开始,直到黑格尔,“悲剧喜感”问题一直在悲剧理论中占居显要地位,为批评家们所关注。悲剧精神的问题在这一时期虽有所暗示和出
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