【摘 要】
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蔡元培与王昭的婚姻，完全是父母之命、媒妁之言的产物。可这样一桩旧式婚姻，并不像世人想的那样糟。相反，一段时间的磨合后，蔡元培庆幸自己娶到了王昭。起初，婚姻的契约只让蔡元培义务性地待在妻子身边。可王昭善良、勤劳，操持有方，日渐赢得了他的好感。两个儿子的相继到来，更是让夫妻关系趋于和谐。蔡元培还不无得意地写信告诉朋友：“伉俪之爱，视新婚有加焉。”然而，好景不长。由于长年奔波劳累，身体虚弱的王昭因病去世
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蔡元培与王昭的婚姻，完全是父母之命、媒妁之言的产物。可这样一桩旧式婚姻，并不像世人想的那样糟。相反，一段时间的磨合后，蔡元培庆幸自己娶到了王昭。起初，婚姻的契约只让蔡元培义务性地待在妻子身边。可王昭善良、勤劳，操持有方，日渐赢得了他的好感。两个儿子的相继到来，更是让夫妻关系趋于和谐。蔡元培还不无得意地写信告诉朋友：“伉俪之爱，视新婚有加焉。”然而，好景不长。由于长年奔波劳累，身体虚弱的王昭因病去世，年仅35岁。蔡元培忍着伤痛，写了祭文，称她有“超俗之识与劲直之气”。
蔡元培给亡妻的挽联也见深情：“维新党人吾所默许，乃不及于难，鹿车南返、鹪巢暂栖，尚有青毡，博得工资同一饱;自由主义君始与闻，而未能免俗，天足将完、鬼车渐破，俄焉属纩，不堪遗恨竟终身。”
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皇佑六年正月，31岁的张贵妃暴病身亡，宋仁宗感念她生前的种种情意，追册为皇后。下葬时，需要为皇后立碑，宋仁宗觉得只有书法家蔡襄才配给自己的爱妃写碑文。 于是，宋仁宗亲自召见蔡襄并和颜悦色地说：“只有蔡爱卿才配给张皇后写碑文，这样，朕心里也觉得对得起张皇后了。”作为天子，这话再恳切不过了。蔡襄却平静地说：“陛下，臣不适合书写此碑。您明白，这是待招们分内的事，职责所系，臣岂能越俎代庖？”宋仁宗不悦：
她出生在酒都宜宾，从小和奶奶生活在乡下。记忆里，奶奶的脸上总是喜气洋洋的，遇到高兴的事，一个人能乐和上半天。她最爱和奶奶下棋，每次，她总是站在门槛上，手扒着门框喊：“奶奶！跟我下棋！”奶奶就答应着：“好嘞！等我把稀饭做上。”其实那时候她和奶奶都不会下棋，可总能玩得不亦乐乎。奶奶常对她说：“人活一辈子，快乐最重要。” 后来，她回到城里上学，有了许多小伙伴和数不尽的新鲜事。偶尔回乡下，和奶奶共处的时
在“批林批孔”运动中，中国学界敢于站出来旗帜鲜明地反对“批孔”的人不多，西南师范学院教授吴宓就是其中之一。一天，系里召开“批林批孔”大会，有个“造反派”指名让吴宓批判孔子的“克己复礼”，遭到吴宓的断然拒绝，毫无畏惧地高声颂扬“一日克己复礼，天下归仁焉”的思想，并慷慨激昂地说道：“‘克己复礼’是很高的道德标准，那些不懂仁义礼智信真正内涵的人，是永远也做不到的！”话音未落，全场一片哗然，气得那位“造反
陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”做人首要真，真了才有好品质，做好人，有尊严，被人尊敬。 北宋的晏殊，少时聪慧，诗词歌赋令人耳目一新。十四岁时，有人把晏殊作为神童推荐给了宋真宗，真宗让他参加进士考试。晏殊接到考卷时，发现题目是自己几天前练习的作文，心想：“做人要诚实，不能文过饰非。我写这篇文章，肯定能写得好，但我不能欺世盗名、沽名钓誉！”于是，晏殊便勇敢地向皇帝如实说了真相，恳请
9岁时因患脊髓瘤致残，她只能蹲在地上挪动身体。为了给她治病，家里已一贫如洗。为了减轻父母的负担，她只身到北京，寻找实现梦想的机会。她是一个阳光女孩，总是面带笑容，满怀希望。 那时，她租住在北京的六环。有一天，她艰难地走下五级台阶，准备去二环的公司面试。独自摇着轮椅的她，行走在寒风中。上下公交车和地铁站口的台阶时，轮椅无法通行，徘徊好久之后，她只得一次又一次地求助。她忍住不喝一口水，因为上厕所不方
1910年春，马连良在一部戏中出演一个跑龙套的角色。一进戏园子的门，他就习惯性地招呼管衣箱的师傅，赶紧把他的行头拿出来，自己动手将护领、水袖拆下，洗得白白净净，抻得严严整整，又在盔头箱里仔细挑选了一幅髯口，亲自把它烫直通顺溜了，放在一个保险的地方。最后，从管衣箱师傅手里接过厚底靴，用刷子把半箍截儿靴底刷得雪白，这才满意地回宿舍吃饭小憩，准备晚上上场。 然而，场前化妆时，马连良发现自己的眉毛不齐，
刘邦在广武斗项羽，不慎中了一箭，将士们见他倒下了。忽听一声吼：“竖子射中吾脚趾！”军心一宽，愈战愈勇。其实，这一箭射中了他的胸口。人在犯急的时候，往往有灵感闪过。“今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则生智。”白居易在一篇诗序中如此定论，也不无道理。 细一嚼，这个逻辑好偏颇。若每个人都能利用所遇到的危机，将自己推到成功的顶峰，那这将是一个怎样的世道啊？可惜，不存在没有经历过失败的人。说刘邦知
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