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《文心雕龙》在佛教影响下形成了以心的观念为基础的主观性的诗学。它以情的观念、性/性灵的观念、气的观念、趣的观念、味的观念、智术的观念改造了原来中国诗学,突出了主体性、心理化的特征,同时把文学作为一种精神现象学的对象,而不是哲学本体论的对象,在原中国诗学的体制下完成了新变。
论《文心雕龙》的诗学方向
【摘 要】
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《文心雕龙》在佛教影响下形成了以心的观念为基础的主观性的诗学。它以情的观念、性/性灵的观念、气的观念、趣的观念、味的观念、智术的观念改造了原来中国诗学,突出了主体
【机 构】
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福建师范大学文学院
【出 处】
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内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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2007年02期
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