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<正> 本世纪初,美育是我国教育界所关心和研讨的一个热门课题。尚在清华学校求学的闻一多,出于探求救国道路的“热欲”,对此也曾发表过不少灼见,初步形成了自己的美育观。兹略述之。
闻一多早期的美育观及其实践
【摘 要】
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<正> 本世纪初,美育是我国教育界所关心和研讨的一个热门课题。尚在清华学校求学的闻一多,出于探求救国道路的“热欲”,对此也曾发表过不少灼见,初步形成了自己的美育观。兹略述之。
【机 构】
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清华大学校史编研室 副研究员
【出 处】
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清华大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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1989年Z1期
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<正> 70年后,当人们对发难于五四前夕的文学革命重新进行审视之时,有个问题终归是要回答的:作为中国文学“现代化”历史进程的真正开端,这场伟大的文学革新运动最根本、最重要的成果是什么?任何一种复杂的文学现象,都可以用不同的批评模式多方阐发。考察的角度相异,瞩目的焦点有别,其结论自会各有所得。现在,我把解剖的刀锋对准文学本体,从一个常被人们忽略的视角切入研究对象,必然得出一点结论:除去作品内容体现出来的政治、社会、思想、文化及作家传记等方面的意义之外,五四文学革命最重要的收获,它给汉语文学内部带
<正> 五、明代私撰目录之进步,日趋科学分类,小学独立发展。宋以后官修簿录《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》以至《四库全书总目》等都沿传统的四部分类法,列小学于经部。有的私家目录书也在所难免。如元末马端临的《文献通考·经籍志》即循四部分类,小学附经类,收书也较保守。小学类除收尔雅、说文、广韵等书外,还收法贴、蒙求、童蒙训、弟子职等。后来明王圻的《续文献通考》有所补正,将弟子职等幼仪入儒家类,将蒙求等入类书类。本着“以类相从”,而“区别部别,不便错杂”(小序)。
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