【摘 要】
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李安宅、于式玉是藏学界的"天涯同命鸟",但相对李安宅而言,于式玉的藏学研究还没被学界充分认识。于式玉的藏学研究,大致可以分为西北、西南及海外三个场域。就时段而言,大致是自20世纪30年代初至50年代,基本持续,少有中断。于式玉的藏学研究具有丰富而细腻的特点,其视野、角度与李安宅既相通,又有差异。贯穿于式玉藏学研究的核心价值观,就是"全体大用",实际上是论证和构建中华民族整体性。
【机 构】
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四川师范大学历史文化学院四川省社会科学重点研究基地中国近现代西南区域政治与社会研究中心,成都610066
【基金项目】
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国家社科基金重大招标项目“20世纪20-40年代中国人类学华西学派的学术体系研究”(项目编号:17ZDA162);四川省社会科学研究基地重大项目“近代中国藏羌彝民族地区汉人社会生活研究”(SC18EZD043)阶段性成果之一。
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李安宅、于式玉是藏学界的"天涯同命鸟",但相对李安宅而言,于式玉的藏学研究还没被学界充分认识。于式玉的藏学研究,大致可以分为西北、西南及海外三个场域。就时段而言,大致是自20世纪30年代初至50年代,基本持续,少有中断。于式玉的藏学研究具有丰富而细腻的特点,其视野、角度与李安宅既相通,又有差异。贯穿于式玉藏学研究的核心价值观,就是"全体大用",实际上是论证和构建中华民族整体性。
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