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摘 要 高中《语文》必修上第六单元多为议论文，一是具有强的针对性，设突发议论，有思维内涵有价值;二是议论具有逻辑性，可训练学生搭建整体思维框架;三是议论讲究说理技巧，喻巧而理至，文简而辞达。进行专题整合，是提升思维的好路径。
关键词 针对性;逻辑性;技巧性
刘勰《文心雕龙·知音》曾言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”普希金也曾说：“读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。”中外的大家都告诉我们，要多学习，多借鉴，善学习，才能有所得。
统编高中《语文》必修（上）第六单元课文所选文章有《劝学》《师说》《反对党八股（节选）》《拿来主义》《读书：目的和前提》《上图书馆》，这些古今中外的作品以学习之道为核心，从不同角度论述与学习的有关问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度和方法，或描述读书的经历与感受，涵养书卷气，使学生获得多方面的启迪，从而达到“腹有诗书气自华”境界。
该单元所选文章大多为论说文，适宜于用作学习议论文的专题整合教学材料，专题整合以思维能力提升为抓手，来提高学生议论文写作水平。
新课标提出的语文学科核心素养包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。其中“课程目标”中对思维发展与提升表述如下：增强形象思维能力、发展逻辑思维、提升思维品质（提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性）。逻辑思维是基本功夫，辩证思维是看家本领，而批判性思维则是硬核武器。
可见，作为核心素养的基本要求，思维培养不可或缺。笔者尝试从论说的针对性、论说的逻辑性、论说的方法论三方面整合教学，以明论说之道，强思维之基。
一、见靶以张弓，有的而放矢
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易），强调诗文创作要关注时代，有针对性。议论文写作，也应有针对性，不空发议论，文章才能有内涵，有价值。统编版教材必修（上）第六单元的课文，都具有针对性。或针对新近发生的新闻事件，或针对值得关注的社会现象，或针对人们关心的某些问题，或针对存在争议的某些说法，通过论述，启发思考，作出正确的判断。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，也是儒家思想的集大成者。在人性问题上，他针对孟子“性善论”，提出“性恶论”，特别强调后天学习能改变先天的“性恶”，从而使人向善。他认为人的知识、品德不是天赋的，是经过后天的礼仪教化、学习改造获得的。因此，《劝学》从学习的意义、态度和方法角度出发，告诉人们“学不可以已”的道理，具有针对性。而《师说》则是韩愈针对当时士大夫“耻学于师”的社会风气提出的论述;《反对党八股（节选）》批评的矛头则直指当时广泛存于党内的主观主义、宗派主义倾向;《拿来主义》是鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，以及革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，有感而发，阐明对待文化遗产和文化侵略的正确态度。
上述文章，皆见靶以张弓，有的而放矢，抓住要害，一招制敌，并且具有明显的读者意识，受众明确，这也是目前高考任务驱动型写作需要重点关注的写作要素。不针对问题，不分清轻重，不明确对象的写作，是万万不可的。所以写作前必须仔细思考，文章为什么而写（what），为谁而写（who），个别之事如何推广到普遍之理（how）。明确议论文阅读与写作的针对性（wwh），才可能收到预期的效果。
二、胸中有成竹，思维始畅达
在新课标“思辨性阅读与表达”学习任务群中，指出“本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现能力。增强思维的逻辑性和深刻性”。而教学提示则为：“以专题性学习为主要方式……教学过程要注重对学生思维过程和思维方法的引导，注重发展学生的辩证思维和批判性思维，注重培养学生思维的逻辑性。”由此可见，思维能力培养的重要性不容置疑。
那么，如何培养与训练学生的议论文写作思維的逻辑性呢？本单元的几篇议论文是很好的范本，可搭建学生议论文整体思维构架。
如《劝学》开头提出中心论点“学不可以已”之后，采用层进式结构，分别论述学习的意义、作用、态度及方法。如下图：
而《师说》，则首先概述要从师，从教师的职责出发，再阐述为何从师与择师的标准;其次通过三组对比，批评当时士大夫不从师的现象;然后正面举出从师的范例;最后写明作文的缘由。理例结合，条理清楚。如下图：
《反对党八股（节选）》采用列现象——挖根源——说危害——提建议的论证结构。如下图：
不仅如此，《反对党八股（节选）》段落内部也采用了这种结构方式，可让学生完成如下表格，理清文章第二到第六条罪状内容，并梳理段落的层次。
这些文章，逻辑严密，思路清晰，是训练学生逻辑思维、学习写作议论文的范本。当下的议论文教学与写作中，有很大一部分教师，指导学生拟写分论点，分论点设置通常从概念式、因果式、条件式、辩证式、层进式入手，让学生在写之前拟好提纲，这样的作文一般层次分明。但写作中，却发现部分学生把分论点拟成标签，有的分论点之间缺乏必要的逻辑关系，有的分论点与中心论点脱节，有的论述文段与分论点之间缺乏契合度等。这样的文章缺乏了基本的逻辑关系，文章显得生硬、牵强，很难出彩。
今年的高考全国卷Ⅱ作文，拟题为《同甘粗粝，共赏芳华》的作文，其逻辑结构为“开篇模仿《滕王阁序》开头提出中心论点——人事有代谢，往来成古今（写青年）——万物本一体，人类共命运（写共创）——中国发展需要世界——世界发展离不开中国——世界握手，则需青年担当”;拟题为《青年携手，共创未来》的作文，分论点依次为“和平共处应是世界青年最基本的相处模式——合作共进应是世界青年共度难关的重要方法——齐心协力应是世界青年共创未来的根本态度”。不得不说，这样的文章思路清晰，逻辑严密，大气磅礴，具有一气呵成的力量。这样的文章除了需要学生的自身素质外，也需要学生具有较强的思维能力，通过适当的训练，思维能力是可以得到大大提升的。但下笔前一定要胸中有成竹，思维才能畅达，思路才能清晰。 三、喻巧而理至，文簡而辞达
在新课标“思辨性阅读与表达”学习任务群中，提出的学习目标为：“阅读古今中外论说名著，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。”
议论文除具有较强的针对性、思维的逻辑性外，还需有恰当的论说方法，巧妙说理，方能文从字顺，以理服人。本单元的几篇文章，使用了比喻、对比、举例等论证方法，以及多种修辞手法来进行论说，尤以比喻论证最为集中。笔者以《拿来主义》为例，专题教学比喻论证的方法，体会喻巧而理至、文简而辞达的思维与语言艺术。
文章开头，作者在对“闭关主义”“送去主义”“抛来”“抛给”作了一系列论述之后，旗帜鲜明地提出观点：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”那么如何实行“拿来主义”呢？这是一个很复杂很深奥的问题。作者主要使用比喻手法集中论述，使说理透彻，文辞简约通达。
首先，作者将中外文化遗产比作“一所大宅子”，生动形象，并且还交代了“穷青年”得到这所“大宅子”可能的理由，或是“骗来的”，或是“抢来的”，或是“合法继承的”，或是“做了女婿换来的（绝妙的讽刺）”。
其次，顺着这“一所大宅子”，继续探讨对待它的三种错误态度。其一，“怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门”，借此比喻害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者;其二，“勃然大怒，放一把火烧光”，来比喻盲目排斥的虚无主义者;其三，“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，比喻崇洋媚外，全盘西化的投降主义者。
第三，阐述对待这所“大宅子”的正确态度：“他占有，挑选”。如何占有、挑选呢？作者使用分类法，将“大宅子”的物品分别形象地比喻为“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”四类。
对待“鱼翅”，“也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”，这实际比喻文化遗产中的精华部分，需要正常吸取;对待“鸦片”，“也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚”，这实际比喻文化遗产中精华和糟粕互现的部分，需取其精华，去其糟粕;对待“烟枪和烟灯”，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”，这实际比喻文化遗产中的糟粕，但可能具有一定的历史价值，没有现实价值的部分，可保留少数，销毁多数;“一群姨太太”，“也大以请她们各自走散为是”，这实际比喻文化遗产中的糟粕，没有任何价值，需要遣散、销毁。同时，为了把“挑选”讲得浅显易懂，易于读者的理解和接受，作者用“抛在路上以显其‘平民化’”，来表现所谓“平民化”的虚伪;用“当众摔在茅厕里”，来摹写“彻底革命”的极“左”之貌;用背着“烟枪和烟灯”去周游世界，辛辣讽刺以“国粹”炫耀于人的卑微之态;用“像萝卜白菜一样的吃掉”，形象说明吸取精华应有利于“大众化”等。
文章通过第8、9自然段比喻手法的运用，形象地论述了“如何拿来”这一观点，正反对比，层次清晰，针砭时弊，同时语言生动形象，简约通达。同时喻中设喻，喻喻勾连，新颖别致，层层深入。文章至此，自然地回应了前文抱残守缺的闭关主义（误国）、取悦洋人的送去主义（卖国）和被受剥削的送来主义（损国），从而在第10自然段得出结论“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”，文艺才可能成为新文艺。这就是作者所提倡的批判吸收的拿来主义（利国）的功效。
美学家朱光潜先生指出：“我相信说理文如果要写好，也还要动一点感情，要用一点形象思维。”这正如清代散文大家刘大櫆言“理不可直指也，故即物以明理”，对于传统文化的继承与发展，鲁迅先生以比喻之神来之笔，达到了喻巧而理至，文简而辞达的效果。
综上，无论是论说的针对性，还是思维的逻辑性，抑或是论证方法的巧妙性，都与思维能力密切相关。教师需用好统编版教材，分类整合训练，同时向课外情境延展，假以时日，终有回响。
[作者通联：重庆市万盛经开区溱州中学]
关键词 针对性;逻辑性;技巧性
刘勰《文心雕龙·知音》曾言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”普希金也曾说：“读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。”中外的大家都告诉我们，要多学习，多借鉴，善学习，才能有所得。
统编高中《语文》必修（上）第六单元课文所选文章有《劝学》《师说》《反对党八股（节选）》《拿来主义》《读书：目的和前提》《上图书馆》，这些古今中外的作品以学习之道为核心，从不同角度论述与学习的有关问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度和方法，或描述读书的经历与感受，涵养书卷气，使学生获得多方面的启迪，从而达到“腹有诗书气自华”境界。
该单元所选文章大多为论说文，适宜于用作学习议论文的专题整合教学材料，专题整合以思维能力提升为抓手，来提高学生议论文写作水平。
新课标提出的语文学科核心素养包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。其中“课程目标”中对思维发展与提升表述如下：增强形象思维能力、发展逻辑思维、提升思维品质（提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性）。逻辑思维是基本功夫，辩证思维是看家本领，而批判性思维则是硬核武器。
可见，作为核心素养的基本要求，思维培养不可或缺。笔者尝试从论说的针对性、论说的逻辑性、论说的方法论三方面整合教学，以明论说之道，强思维之基。
一、见靶以张弓，有的而放矢
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易），强调诗文创作要关注时代，有针对性。议论文写作，也应有针对性，不空发议论，文章才能有内涵，有价值。统编版教材必修（上）第六单元的课文，都具有针对性。或针对新近发生的新闻事件，或针对值得关注的社会现象，或针对人们关心的某些问题，或针对存在争议的某些说法，通过论述，启发思考，作出正确的判断。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，也是儒家思想的集大成者。在人性问题上，他针对孟子“性善论”，提出“性恶论”，特别强调后天学习能改变先天的“性恶”，从而使人向善。他认为人的知识、品德不是天赋的，是经过后天的礼仪教化、学习改造获得的。因此，《劝学》从学习的意义、态度和方法角度出发，告诉人们“学不可以已”的道理，具有针对性。而《师说》则是韩愈针对当时士大夫“耻学于师”的社会风气提出的论述;《反对党八股（节选）》批评的矛头则直指当时广泛存于党内的主观主义、宗派主义倾向;《拿来主义》是鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，以及革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，有感而发，阐明对待文化遗产和文化侵略的正确态度。
上述文章，皆见靶以张弓，有的而放矢，抓住要害，一招制敌，并且具有明显的读者意识，受众明确，这也是目前高考任务驱动型写作需要重点关注的写作要素。不针对问题，不分清轻重，不明确对象的写作，是万万不可的。所以写作前必须仔细思考，文章为什么而写（what），为谁而写（who），个别之事如何推广到普遍之理（how）。明确议论文阅读与写作的针对性（wwh），才可能收到预期的效果。
二、胸中有成竹，思维始畅达
在新课标“思辨性阅读与表达”学习任务群中，指出“本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现能力。增强思维的逻辑性和深刻性”。而教学提示则为：“以专题性学习为主要方式……教学过程要注重对学生思维过程和思维方法的引导，注重发展学生的辩证思维和批判性思维，注重培养学生思维的逻辑性。”由此可见，思维能力培养的重要性不容置疑。
那么，如何培养与训练学生的议论文写作思維的逻辑性呢？本单元的几篇议论文是很好的范本，可搭建学生议论文整体思维构架。
如《劝学》开头提出中心论点“学不可以已”之后，采用层进式结构，分别论述学习的意义、作用、态度及方法。如下图：
而《师说》，则首先概述要从师，从教师的职责出发，再阐述为何从师与择师的标准;其次通过三组对比，批评当时士大夫不从师的现象;然后正面举出从师的范例;最后写明作文的缘由。理例结合，条理清楚。如下图：
《反对党八股（节选）》采用列现象——挖根源——说危害——提建议的论证结构。如下图：
不仅如此，《反对党八股（节选）》段落内部也采用了这种结构方式，可让学生完成如下表格，理清文章第二到第六条罪状内容，并梳理段落的层次。
这些文章，逻辑严密，思路清晰，是训练学生逻辑思维、学习写作议论文的范本。当下的议论文教学与写作中，有很大一部分教师，指导学生拟写分论点，分论点设置通常从概念式、因果式、条件式、辩证式、层进式入手，让学生在写之前拟好提纲，这样的作文一般层次分明。但写作中，却发现部分学生把分论点拟成标签，有的分论点之间缺乏必要的逻辑关系，有的分论点与中心论点脱节，有的论述文段与分论点之间缺乏契合度等。这样的文章缺乏了基本的逻辑关系，文章显得生硬、牵强，很难出彩。
今年的高考全国卷Ⅱ作文，拟题为《同甘粗粝，共赏芳华》的作文，其逻辑结构为“开篇模仿《滕王阁序》开头提出中心论点——人事有代谢，往来成古今（写青年）——万物本一体，人类共命运（写共创）——中国发展需要世界——世界发展离不开中国——世界握手，则需青年担当”;拟题为《青年携手，共创未来》的作文，分论点依次为“和平共处应是世界青年最基本的相处模式——合作共进应是世界青年共度难关的重要方法——齐心协力应是世界青年共创未来的根本态度”。不得不说，这样的文章思路清晰，逻辑严密，大气磅礴，具有一气呵成的力量。这样的文章除了需要学生的自身素质外，也需要学生具有较强的思维能力，通过适当的训练，思维能力是可以得到大大提升的。但下笔前一定要胸中有成竹，思维才能畅达，思路才能清晰。 三、喻巧而理至，文簡而辞达
在新课标“思辨性阅读与表达”学习任务群中，提出的学习目标为：“阅读古今中外论说名著，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。”
议论文除具有较强的针对性、思维的逻辑性外，还需有恰当的论说方法，巧妙说理，方能文从字顺，以理服人。本单元的几篇文章，使用了比喻、对比、举例等论证方法，以及多种修辞手法来进行论说，尤以比喻论证最为集中。笔者以《拿来主义》为例，专题教学比喻论证的方法，体会喻巧而理至、文简而辞达的思维与语言艺术。
文章开头，作者在对“闭关主义”“送去主义”“抛来”“抛给”作了一系列论述之后，旗帜鲜明地提出观点：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”那么如何实行“拿来主义”呢？这是一个很复杂很深奥的问题。作者主要使用比喻手法集中论述，使说理透彻，文辞简约通达。
首先，作者将中外文化遗产比作“一所大宅子”，生动形象，并且还交代了“穷青年”得到这所“大宅子”可能的理由，或是“骗来的”，或是“抢来的”，或是“合法继承的”，或是“做了女婿换来的（绝妙的讽刺）”。
其次，顺着这“一所大宅子”，继续探讨对待它的三种错误态度。其一，“怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门”，借此比喻害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者;其二，“勃然大怒，放一把火烧光”，来比喻盲目排斥的虚无主义者;其三，“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，比喻崇洋媚外，全盘西化的投降主义者。
第三，阐述对待这所“大宅子”的正确态度：“他占有，挑选”。如何占有、挑选呢？作者使用分类法，将“大宅子”的物品分别形象地比喻为“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”四类。
对待“鱼翅”，“也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”，这实际比喻文化遗产中的精华部分，需要正常吸取;对待“鸦片”，“也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚”，这实际比喻文化遗产中精华和糟粕互现的部分，需取其精华，去其糟粕;对待“烟枪和烟灯”，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”，这实际比喻文化遗产中的糟粕，但可能具有一定的历史价值，没有现实价值的部分，可保留少数，销毁多数;“一群姨太太”，“也大以请她们各自走散为是”，这实际比喻文化遗产中的糟粕，没有任何价值，需要遣散、销毁。同时，为了把“挑选”讲得浅显易懂，易于读者的理解和接受，作者用“抛在路上以显其‘平民化’”，来表现所谓“平民化”的虚伪;用“当众摔在茅厕里”，来摹写“彻底革命”的极“左”之貌;用背着“烟枪和烟灯”去周游世界，辛辣讽刺以“国粹”炫耀于人的卑微之态;用“像萝卜白菜一样的吃掉”，形象说明吸取精华应有利于“大众化”等。
文章通过第8、9自然段比喻手法的运用，形象地论述了“如何拿来”这一观点，正反对比，层次清晰，针砭时弊，同时语言生动形象，简约通达。同时喻中设喻，喻喻勾连，新颖别致，层层深入。文章至此，自然地回应了前文抱残守缺的闭关主义（误国）、取悦洋人的送去主义（卖国）和被受剥削的送来主义（损国），从而在第10自然段得出结论“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”，文艺才可能成为新文艺。这就是作者所提倡的批判吸收的拿来主义（利国）的功效。
美学家朱光潜先生指出：“我相信说理文如果要写好，也还要动一点感情，要用一点形象思维。”这正如清代散文大家刘大櫆言“理不可直指也，故即物以明理”，对于传统文化的继承与发展，鲁迅先生以比喻之神来之笔，达到了喻巧而理至，文简而辞达的效果。
综上，无论是论说的针对性，还是思维的逻辑性，抑或是论证方法的巧妙性，都与思维能力密切相关。教师需用好统编版教材，分类整合训练，同时向课外情境延展，假以时日，终有回响。
[作者通联：重庆市万盛经开区溱州中学]