【摘 要】
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西南边境地区外籍务工人员在空间上呈现出边境沿线村落的分散性嵌入和口岸城镇的整体性嵌入两种类型。差异性嵌入的提出能够从地方性的视角来描述不同区域下外籍务工群体空间聚集或者分散的特征,并能更为多样地呈现出边界管理、族裔特质与社会经济特征之间的相互作用关系,也能反映出边境地区人口迁移流动所依托的"基础设施"的作用机制过程。
【机 构】
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云南大学民族学与社会学学院,云南昆明650091
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“‘一带一路’背景下国际移民流入的模式与空间特征研究”(项目编号:18ZDA133);2019年度国家自然科学基金项目(项目编号:41961023);2017年度云南省院省校项目“‘一带一路’战略下东盟国家劳动力流入云南的现状、问题与对策”。
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西南边境地区外籍务工人员在空间上呈现出边境沿线村落的分散性嵌入和口岸城镇的整体性嵌入两种类型。差异性嵌入的提出能够从地方性的视角来描述不同区域下外籍务工群体空间聚集或者分散的特征,并能更为多样地呈现出边界管理、族裔特质与社会经济特征之间的相互作用关系,也能反映出边境地区人口迁移流动所依托的"基础设施"的作用机制过程。
其他文献
曲枫教授是美国阿拉斯加大学历史上第一位学习人类学的中国学生,也是爱斯基摩研究史上的第一位中国人。他1967年出生于辽宁省庄河市,先后在中国吉林大学考古学系、荷兰莱顿大学考古系、美国阿拉斯加大学人类学系获得本科、硕士和博士学位。现为聊城大学北冰洋研究中心主任,在该中心与阿拉斯加大学人类学系联合培养博士生项目中担任博士生导师。
以阿拉斯加爱斯基摩人为例,从灵性本体论视角考察人与动物的关系。传统人类学以笛卡尔二元论为理论基础,将文化与自然、人与动物视为二元对立关系。通过对爱斯基摩民族志学数据分析并不支持二元对立学说。爱斯基摩社会中人与动物之间存在着互惠与共享两大原则,其身体观念和仪式中的面具使用习俗都证明人与动物关系的本质是平等的、互惠的、互动的主体间关系而非主体凌驾于客体的分层关系。无论在日常生活还是仪式活动中,人与动物的关系均体现了社会的、文化的、符号的、经济的、生态的、环境的、自然的、物质的各种因素的交织与互动。
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在综合分析国内学界走廊研究的基础上,认为不同学科对走廊的界定不同,研究目的各异,费孝通先生倡导走廊研究的根本目的是为诠释中华民族的形成与发展。进而对民族学界提及的六大走廊做了具体分析,并提出可以用"榫卯"来重新阐述这些走廊在多民族国家中国疆域形成与发展、中华民族形成与发展过程中的重要作用。
以民间文献为基础,结合多元史料,梳理桂林毛村水上人的来源和其在水上陆上生活的变迁脉络,探讨其透过重述祖先来源和历史权利,建设宗族和改变信仰称号,从而利用国家的话语符号塑造新的身份,认同主流文化和国家权威,以期掌握话语权和利益最大化。透过这一案例,认识边缘人群实现国家认同的途径。
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