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己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？” 予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然。归舍已三鼓矣。
舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
（选自《古文鉴赏辞典》，陈振鹏、章培恒主编，上海辞书出版社2014年版）
本文为苏轼于宋哲宗元符二年（1099年）在海南儋州貶所写的一篇小品文。与《记承天寺夜游》一样，本文也记叙了一次“夜游”，但并未着墨月色，而是主要写了夜游路线和市井见闻。
从文中可见，苏轼与当地居民相处融洽，对海南的乡风民俗感到亲切，心中乡关万里、海角天涯的飘零之感似已淡去不少。“孰为得失”一问，表达了苏轼对人生得失的辩证思考，表现了其乐观豁达的情怀，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”有异曲同工之妙。
1.文中“欣然”“纷然”两个词中，“然”的用法和意思一样吗？在学过的文言文中，你还能举出同样的例子吗？
2.同是月夜出游，《记承天寺夜游》描绘了澄澈空明的月色，本文却没有写，请试分析原因。
舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
（选自《古文鉴赏辞典》，陈振鹏、章培恒主编，上海辞书出版社2014年版）
本文为苏轼于宋哲宗元符二年（1099年）在海南儋州貶所写的一篇小品文。与《记承天寺夜游》一样，本文也记叙了一次“夜游”，但并未着墨月色，而是主要写了夜游路线和市井见闻。
从文中可见，苏轼与当地居民相处融洽，对海南的乡风民俗感到亲切，心中乡关万里、海角天涯的飘零之感似已淡去不少。“孰为得失”一问，表达了苏轼对人生得失的辩证思考，表现了其乐观豁达的情怀，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”有异曲同工之妙。
1.文中“欣然”“纷然”两个词中，“然”的用法和意思一样吗？在学过的文言文中，你还能举出同样的例子吗？
2.同是月夜出游，《记承天寺夜游》描绘了澄澈空明的月色，本文却没有写，请试分析原因。