上世纪七十年代末,改革开放政策让西方文化进入中国,朦胧诗是这一时期在诗歌领域的反映,同一维度的小说领域是伤痕文学、反思文学的出现.八十年代中期的“现代诗群体大展”,让第三代诗歌以几十个流派的规模,呼啸着来到《深圳青年报》和《诗歌报》的“聚义厅”,他们众声喧哗,参差不齐地向朦胧诗发出了另立山头的呼唤.以“整体主义”“新传统主义”“非非”“他们”“莽汉主义”等流派为代表,提出了“反文化”“反崇高”“平民化”的口号,在语言上呈现了“去隐喻”“口语化”的美学特征.在第三代诗歌运动中,出现了两种重要的写作倾向:一种是企图延续朦胧诗“东方现代史诗”的写作,挖掘民族原始生命伟力的,以及与巨大文化原型、先民生存景象有千丝万缕关系的宏大叙事,这些都在后来的写作实践中被逐渐遗弃了.表面看是因为这种写作流于空疏、晦涩和不及物,以及他们所重视的文化原型对当代生活的疏离而被遗弃的,本质上是因为这种写作的历史整体观、民族整体观和国家(东方)整体观与时代逐渐觉醒的个人主义、人文主义相冲突所致.另外一种是在西方现代主义和模棱两可的后现代主义思潮下兴起的个人写作.我们可以看到,随着个人觉醒和社会生活中对个人生活的重视,倡导平民化、日常化和口语化的诗群和诗人得到了社会的广泛接受,并被后来的写作者所继承,成为第三代诗歌运动的重要成果.