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【摘要】近几天来，学校开展示范课竞赛活动，有一位老师讲授《唐雎不辱使命》一文。在分析人物形象时，认为秦王是一个“色厉内荏，外强中干”的纸老虎。笔者翻阅了众多有关这一课对秦王人物分析的资料，发现许多教参持相同的观点。主要原因是文章末尾“秦王色挠，长跪而谢之”而得出这一结论的。笔者认为这一分析不准确，认为秦王应该是一个“善变”“善权衡”的人。不论是历史人物，还是文学作品中的人物，像这样的人、这样的事何尝少呢？本文从多个方面佐证了这一观点。
【关键词】秦王；色挠；长跪而谢；权宜之计
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
近几天来，学校开展示范课竞赛活动，有一位老师讲授《唐雎不辱使命》一文。在分析人物形象时，认为秦王是一个“色厉内荏，外强中干”的纸老虎。笔者翻阅了众多有关这一课对秦王人物分析的资料，发现许多教参持相同的观点。主要原因是文章末尾“秦王色挠，长跪而谢之”而得出这一结论的。笔者认为这一分析不准确，认为秦王是一个“善变”“善权衡”的人。秦王是在什么情况下“色挠、长跪而谢的”？是在秦王的朝廷上，又是二人面对面，近在咫尺之间，唐雎拿自己的老命與秦王想拼了，秦王的一切有利条件当时都无济于事了。面对着唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，在这种情况下，秦王诡计多端，来了个脱身之计。常言道，好汉不吃眼前亏。秦王的这一做法是权宜之计，是一种保护自己的做法。不论是历史人物，还是文学作品中的人物，这样的人这样的事何尝少呢？具体分析如下：
在“渑池之会”上，秦昭襄王在赵王鼓瑟之后，蔺相如也要求秦王为赵王击缶，秦昭襄王实在不想击缶。最后相如说：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”看来相如是豁出了自己的性命。秦王权衡后，才做出了击缶的决定。可见秦王的这一做法是明智之举，是保护自己的权宜之计。
历史上“胯下之辱”的故事大家不陌生吧。韩信在建功立业前失去了双亲，经商不行，种地也不会。穷困潦倒，家徒四壁，过着有今日没明日的穷困而又备受歧视的生活。常言道，人穷短精神，落后要挨打。在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信。有一天，一个少年看到韩信身材高大却佩宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕事，没有勇气的人。当时韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏，自己的前途也会毁掉。看来韩信很会权衡孰轻孰重。常言道：留得青山在不怕没柴烧。从史实来看韩信是一个很有谋略的人，并不是胆小怕事的人。
再如，刘邦在鸿门宴中的表现。刘邦在得知项伯来自己营中报信，与张良交谈之后就忙忙做出权宜之计——“卮酒为寿，约为婚姻”。在鸿门宴上当樊哙说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”刘邦在权衡了之后，便迅速离开了鸿门宴。这才得以有了西汉的建立。
其实，在文学作品中不乏也有这样的人。
曹操在赤壁之战后败走华容道。当曹操看到关羽把守华容道时，料定死路一条。便说出了“既至绝境，只好以死相拼”。众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能再战？”紧接着，谋士程昱说：“云长傲上而不辱下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义最著，丞相旧日有恩于他，今可亲自哀求，或可脱此危难。”在他人的分析之下，曹操便说：“事已至此，也只有如此。”他权衡之后，便做出可怜兮兮的样子，向关羽哀求。最后曹操顺利过了华容道。试想当时曹操在关羽面前口出狂言，能有活命吗？
又如19世纪俄国批判现实主义作家契诃夫笔下的警官奥楚蔑洛夫这个人物。随着狗主人的身份地位的不断变化，奥楚蔑洛夫的态度也经历了五次变化。如果再做进一步的分析，为什么奥楚蔑洛夫有如此大的变化，实质在于保护个人的利益和地位。如果他一旦得罪上级，触动了上级的利益，自己的利益和地位将受损或一无
所有。
再看菲利普夫妇的善变表现，文章确实写了菲利普夫妇对其弟弟于勒“前喜后忧”态度的明显变化。这种变化依赖于勒的有钱与无钱，如当菲利普夫妇收到于勒的信后，很盼望于勒回来成为他们一家的救星，可当他们真正见到一个又穷又酸的于勒时，这颗救星变成了令他们躲之不及的灾星。
《范进中举》中的胡屠户及其他人又是如何善变的呢？范进生活在封建科举制度盛行的年代，周围人对他的态度可用“前倨后恭”四个字概括。范进中举之前，他面黄肌瘦，花白胡子，穿着麻布的直裰，头戴破毡帽。就连他的丈人也瞧不起他，动不动破口大骂。他被丈人视为“现世宝”、“烂忠厚没用的人”。一派粗鄙的话，不堪入耳，什么“癞蛤蟆想吃天鹅肉”啦，什么“尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照”啦。当范进中举之后，他丈人忽然来了个一百八十度大转弯，称范进为“贤婿老爷”，当众夸范进“才学又高，品德又好”，是“天上的星宿”。胡屠户对范进的态度前后截然不同，说穿了就是因为“姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用”。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（从“世先生同在桑梓，一向有失亲近”这句话可以看出）；中举后竭力拉拢他（主动前来贺喜，叙“世好”，赠金又赠房）。众人从不认识到认识，从瞧不起到巴结奉承。霎时间，房子、田产、金钱、奴仆、不招自来。
可见，从众多的历史人物和文学作品中人物的善变原因来看，他们是考虑到了自身的生命安危或个人利益得失，善变是他们的权宜之计。
参考文献
[1]娄可树.“长跪”是“下跪求饶”吗[J].咬文嚼字，2005（5）.
[2]韩耀文.浅谈金钱、名利、地位与人格和灵魂之间的关系[J].新课程（中学），2010（9）.
【关键词】秦王；色挠；长跪而谢；权宜之计
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
近几天来，学校开展示范课竞赛活动，有一位老师讲授《唐雎不辱使命》一文。在分析人物形象时，认为秦王是一个“色厉内荏，外强中干”的纸老虎。笔者翻阅了众多有关这一课对秦王人物分析的资料，发现许多教参持相同的观点。主要原因是文章末尾“秦王色挠，长跪而谢之”而得出这一结论的。笔者认为这一分析不准确，认为秦王是一个“善变”“善权衡”的人。秦王是在什么情况下“色挠、长跪而谢的”？是在秦王的朝廷上，又是二人面对面，近在咫尺之间，唐雎拿自己的老命與秦王想拼了，秦王的一切有利条件当时都无济于事了。面对着唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，在这种情况下，秦王诡计多端，来了个脱身之计。常言道，好汉不吃眼前亏。秦王的这一做法是权宜之计，是一种保护自己的做法。不论是历史人物，还是文学作品中的人物，这样的人这样的事何尝少呢？具体分析如下：
在“渑池之会”上，秦昭襄王在赵王鼓瑟之后，蔺相如也要求秦王为赵王击缶，秦昭襄王实在不想击缶。最后相如说：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”看来相如是豁出了自己的性命。秦王权衡后，才做出了击缶的决定。可见秦王的这一做法是明智之举，是保护自己的权宜之计。
历史上“胯下之辱”的故事大家不陌生吧。韩信在建功立业前失去了双亲，经商不行，种地也不会。穷困潦倒，家徒四壁，过着有今日没明日的穷困而又备受歧视的生活。常言道，人穷短精神，落后要挨打。在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信。有一天，一个少年看到韩信身材高大却佩宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕事，没有勇气的人。当时韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏，自己的前途也会毁掉。看来韩信很会权衡孰轻孰重。常言道：留得青山在不怕没柴烧。从史实来看韩信是一个很有谋略的人，并不是胆小怕事的人。
再如，刘邦在鸿门宴中的表现。刘邦在得知项伯来自己营中报信，与张良交谈之后就忙忙做出权宜之计——“卮酒为寿，约为婚姻”。在鸿门宴上当樊哙说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”刘邦在权衡了之后，便迅速离开了鸿门宴。这才得以有了西汉的建立。
其实，在文学作品中不乏也有这样的人。
曹操在赤壁之战后败走华容道。当曹操看到关羽把守华容道时，料定死路一条。便说出了“既至绝境，只好以死相拼”。众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能再战？”紧接着，谋士程昱说：“云长傲上而不辱下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义最著，丞相旧日有恩于他，今可亲自哀求，或可脱此危难。”在他人的分析之下，曹操便说：“事已至此，也只有如此。”他权衡之后，便做出可怜兮兮的样子，向关羽哀求。最后曹操顺利过了华容道。试想当时曹操在关羽面前口出狂言，能有活命吗？
又如19世纪俄国批判现实主义作家契诃夫笔下的警官奥楚蔑洛夫这个人物。随着狗主人的身份地位的不断变化，奥楚蔑洛夫的态度也经历了五次变化。如果再做进一步的分析，为什么奥楚蔑洛夫有如此大的变化，实质在于保护个人的利益和地位。如果他一旦得罪上级，触动了上级的利益，自己的利益和地位将受损或一无
所有。
再看菲利普夫妇的善变表现，文章确实写了菲利普夫妇对其弟弟于勒“前喜后忧”态度的明显变化。这种变化依赖于勒的有钱与无钱，如当菲利普夫妇收到于勒的信后，很盼望于勒回来成为他们一家的救星，可当他们真正见到一个又穷又酸的于勒时，这颗救星变成了令他们躲之不及的灾星。
《范进中举》中的胡屠户及其他人又是如何善变的呢？范进生活在封建科举制度盛行的年代，周围人对他的态度可用“前倨后恭”四个字概括。范进中举之前，他面黄肌瘦，花白胡子，穿着麻布的直裰，头戴破毡帽。就连他的丈人也瞧不起他，动不动破口大骂。他被丈人视为“现世宝”、“烂忠厚没用的人”。一派粗鄙的话，不堪入耳，什么“癞蛤蟆想吃天鹅肉”啦，什么“尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照”啦。当范进中举之后，他丈人忽然来了个一百八十度大转弯，称范进为“贤婿老爷”，当众夸范进“才学又高，品德又好”，是“天上的星宿”。胡屠户对范进的态度前后截然不同，说穿了就是因为“姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用”。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（从“世先生同在桑梓，一向有失亲近”这句话可以看出）；中举后竭力拉拢他（主动前来贺喜，叙“世好”，赠金又赠房）。众人从不认识到认识，从瞧不起到巴结奉承。霎时间，房子、田产、金钱、奴仆、不招自来。
可见，从众多的历史人物和文学作品中人物的善变原因来看，他们是考虑到了自身的生命安危或个人利益得失，善变是他们的权宜之计。
参考文献
[1]娄可树.“长跪”是“下跪求饶”吗[J].咬文嚼字，2005（5）.
[2]韩耀文.浅谈金钱、名利、地位与人格和灵魂之间的关系[J].新课程（中学），2010（9）.