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摘要 《虹》中的女主人公厄秀拉在男权统治的社会里，敢于冒大不韪，追求男女平等、自我、独立和自由；敢于百折不挠地探索人生真谛，她是劳伦斯所塑造的现代女性中的杰出代表。本文试对厄秀拉这一人物形象的独立精神的发展和形成进行探讨。
关键词：平等 独立 自由 《虹》
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
英国作家D·H·劳伦斯的作品总是会涉及到一些惹人争议的主题，让世界文坛及文学评论界为之震撼，而《虹》则反映出劳伦斯另一种新的创作风格，那是在他其他小说中所不曾看到的文学思想。小说《虹》的结构、布局、叙述方式都带有明显的19世纪现实主义小说的特点；但与传统的“家世小说”相比，它又并不注重对家族几代人荣辱浮沉的全景描绘，而是重在表现布朗文一家三代精神发展的轨迹，其中对两性关系严肃直白而又充满热情的探索，极具先锋意义。
在《虹》中，作者透过怡人心扉的自然景色，将一部人物颇多，跨时较长的缤纷之戏缓缓展现在人们面前。这个跨越了三代的家族，拥有着错落复杂的各色人物关系，却始终能让人毫无负担地俯首而读，这不得不首先佩服劳伦斯的写作功底，极为自然流畅的人物描写，井然有序的事件陈述，仿佛一面明镜将所有颜色尽收眼底。
首位出场的汤姆·布朗文是第一代家族的主要代表。汤姆儿时被雄心勃勃的母亲送到语法学校接受文化教育，此举使他对奇怪而又神秘事物的好奇心得到了极大的激发，也使他向往充满着神秘色彩的爱情。而来自远方的波兰爱国者的遗孀莉迪亚，就是这样一位透着遥远气息和神秘未知感的姑娘。她让这个一直在古老宁静的村庄生活的汤姆着迷不已，他深深地爱上了这个远方的姑娘，并愿与她结为连理。莉迪亚在汤姆的生活方式中找到了信心，走出了过去的伤痛所留下来的阴影，而汤姆也发现了妻子身上更加神秘的成分。他们的婚姻尽管因为两人的身份终是有所差异而缺乏精神上的交流与沟通，但仍是可以共度一生的伴侣，所以他们的感情生活还是完满的、成功的。就在读者觉得故事就是以汤姆为重心展开时，作者却已经悄然地将镜头移至汤姆的继女安娜·布朗文身上，而这一转移却表现得没有一丝唐突惊异和矫揉造作。安娜在幼时是个骄傲勇敢的女孩，有着对美好生活的憧憬和对自由自在生活的渴望。但随着她的逐渐成长，她的不屈不挠、敢作敢为，却逐渐被周遭的环境所打压所磨灭，内心深处所仅剩的向往与希望，也只能是被一再地搁置和压抑。而爱情的种子在威尔的出现后，开始自然而然地慢慢萌芽长大，她以为威尔是城市来的小伙，以后会是一个不错的依靠，但结果却使她一生也无法摆脱苦恼的纠缠，因为她与维尔的婚姻充满了矛盾与冲突。他们不仅信仰上有分歧，性格不和，思想观念也是大相径庭。而随着这种矛盾冲突的逐步发展，他们之间已经没有了柔情与爱情，取而代之的就是不断泄欲的苟合，双方的灵魂之战不曾停止，也无法停止。最后的让步和迁就的结果就是安娜成了生育的机器，不断地生儿育女，她也希望借此能从孩子们的身上寻找到些许的寄托与安慰；而威尔则由一个富有创新精神和满腔抱负的艺术家，沦落为一个碌碌无为、平庸无奇的木匠。被生活所困、所逼、所束的他们这一代人的生活已经没有了幸福可言，却还是一直勉强维系着。在作者看来，他们也只剩下肉体上相互的需求而不是心灵上的相通。这种变形变质的婚姻是可怜可悲的，已经将人对爱对家庭的意义完全扭曲了，而这种可悲的男女关系即便对于性也是一种亵渎。
此后，安娜的女儿厄秀拉·布朗文逐渐进入了人们的视野并将人们的注意力深深吸引。而通过故事的逐渐深入可以显而易见地看出，小说《虹》实质上就是以第三代人厄秀拉为作品大力刻画的人物形象。厄秀拉身上所表现出的现代女性特点，也正是劳伦斯想要探索的。她在童年时像极了她的母亲，不甘示弱，要强、倔强，但实际上又超出了她的母亲，因为她有更丰富的幻想和更为高尚的追求，她不满于狭小脏乱的家，到处都是吵嚷喧闹；她不满于已经进入工业化时代的社会，到处都只是带给人感情上的冷漠和虚伪的情感状态；她也不满于那种没有精神上的共鸣与相通，只追求沉溺于男欢女爱的肉欲之情；她更极力反对把爱情本身当作一种生活必有的方式，把步入婚姻当作是一种生活的目的，把生儿育女当作是一种维系生活的手段。而劳伦斯也正是通过她的爱情观念与生活态度，来积极地探索与反映他在对待两性关系问题上的看法和理解，而这也是整部作品的艺术涵义的提升与升华。
在三代人物交替出场的过程中，劳伦斯不动声色地展开了一场跌宕迂回的时代旅程，并在这一旅程中一一解剖了三代布朗文家的女人们的内心，将她们的心灵发展轨迹交叉其中。三代女人都有自己独特的特色特点，都在各自寻找着属于自己心中的那一条彩虹。旅程这个词在小说中出现的次数其实并不算多，但却是传递作者思想的火种、也是贯穿故事始末的主线，从来自波兰的寡妇莉迪亚与她的丈夫汤姆，到安娜与第二个维尔?布朗文，再到散发着女性精神与独立意志的最终继承人厄秀拉，无不是一场女性心灵的成长之旅。其实在故事的起始，布朗文的女人们就表现出了不同于她们的男人们的生活态度，她们并不甘心将自己束缚于那片土地、束缚于琐碎的家庭中，也不愿意屈服于生活的落魄和命运的阻挠。她们想要摆脱枯燥的农场生活，去发现和了解外面的生活和人类的内心。然而，最终只有布朗文家族的厄秀拉·布朗文勇敢地去付诸于行动，去挣脱重重的困难，去挑战种种的权威，去追求自己想要的人生，她是将理想付诸于实际的第一个女人，其勇气与胆量让人不得不敬佩赞叹。
在还是孩子的时候，厄秀拉就是一个拥有自由意志的女孩，她经常与父亲争执得面红耳赤，只是为了征求自己想要的答案或是结果，前两代女人心中的那种渴望在她身上表现得越加明显；可是身为长女，她又不得不去照顾她的弟弟妹妹们，而这种照顾让她感觉逐渐疲惫，完全没有自己的独立空间或是自由，就像是为了弟弟妹妹们而存在。慢慢地，责任变成了负担，她开始想要摆脱这种没有地位的生活，于是上学成了她的选择，也是她的唯一出路：
“……她决心继承自己的地位。学校里，每个女孩都是淑女。在那里，她打算与自由的灵魂、与她的同伴和地位同等的人来往，所有卑鄙的东西都将远离她而去。她对学校产生了新的幻觉。她置身于另一座山坡，高度多少她还没有测量。她心中总有一种惊人的渴望促使着她向上……”
当厄秀拉从少女时期进入成年期后，一种自我责任感又云集于她的心中：
“她有了自我意识，意识到在一团不可分离的混沌之中她是个独立的实体，意识到她必须去某个地方。她必须成为大人物。她感到害伯、苦恼。为什么，为什么人必须长大，为什么人一定要承担承受未知生活的沉重、麻木的责任？要从无知和无别的社会中区别自我的存在。……承担自己生活的责任，这的确是一种折磨。”
她接受教育，她渴望地位，她努力工作，她要求平等，她挣脱枷锁，而这一切在男人统治的世界中是何其的艰难，需要何等的勇气。她因为要去工作而惹怒父亲，幸好有母亲的默许而终于迈出家门。通过努力，她终于获得了工作的机会，但是喜悦之情却很快就被工作中遇到的困难截止，她以为只要有了工作，有了独立的经济来源就可以自由，却发现在生活中还要不断地面临各种问题；在工作上，她以为可以自由地支配自己的教学思想，可以让孩子们拥有自由的学习氛围，却屡屡受到校长的阻扰——必须遵循他的教学思想，而那一切的教学方式都是死板无趣、充满限制的。但为了保持经济上的独立，她又不得不接受事实，继续留在学校工作。
当厄秀拉困苦烦恼时，她以为可以从她的恋人身上获得些许安慰，而这却成为她必须要真正转变的开始。从本质上说，斯克本斯基对她的吸引在于：他带给她一种外面世界的强烈感受，她贪恋着他，因为她觉得他们思想相通，在她失意疲惫之时，斯克本斯基一度是她的精神支柱，可她却绝不是想要和她母亲一样与之结婚生子，过着单调毫无生气的生活，而是想与恋人达成精神上的共识。一旦发现斯克本斯基并不是她所想象的人，他也不过是一个随波逐流的世俗之人，两个人无法达到精神与肉体的和谐与统一时，厌倦便开始滋生侵蚀，激情逐渐烟硝云散。而这一转变让斯克本斯基难以理解，他试图将自己的意志凌驾于厄秀拉之上，却发现一切努力与尝试都只是徒劳，厄秀拉绝不会与他一同步入婚姻的礼堂。
就这样，两个人的关系在厄秀拉难以克制的自由独立的欲望下画上句号，从表面上看，这是一种常见的情景，一个年轻男人一次次求婚却被他的恋人一次次的拒绝，他失败了，他最终失去了他的恋人。而实质上，这是一场灵与肉的较量，厄秀拉所要的不止是对性欲的控制，同时也是对男人与女人在两性关系上的控制，她想要的是一种非常规的性爱，是灵与肉、生命与自然、物质与精神相融相合的性爱。这是一种既能保持自我独立，又能彼此和谐的男女关系。
然而，厄秀拉也曾动摇害怕过，就在斯克本斯基与他人结婚并前往印度时，她惊讶地发现自己怀孕了，这使她开始慌张、开始矛盾，她不知所措，尤其是当意识到她所抗争的不仅仅是斯克本斯基的俗套想法，而是整个以男性为主导地位的社会时，她想到了退步和妥协，她写信告诉了斯克本斯基自己怀孕的事，希望可以重修旧好。可就在等待回音之时，她突然又醒悟到她无法丢弃自由，重蹈自己母亲的覆辙。她首先想到嫁给斯克本斯基，但就这样屈服于男人的统治就此平庸生活，又是她的内心所不能接受的，“不能独立抚养吗？难道这不是她自己的事情吗？”厄秀拉又一次战胜了世俗的侵蚀，战胜了心中的恐惧，耐心地等待孩子的降临。所以，斯克本斯基的不予以帮助对她没有任何消极的影响，但不幸的是，孩子最后流产了，但厄秀拉在这其中所经受的心理历程，也使得她更加坚韧勇敢、更加有信心地面对生活。
历经了种种的不如意、一段段的难关之后，厄秀拉对社会生活的认识也在逐渐深刻起来，思想也更加趋向于知性与成熟。她清楚地意识到资本主义工业社会里所呈现出的一片繁华似锦和欣欣向荣，不过是资本家们所表演的一场魔术，他们用绚丽梦幻的灯光来迷惑人们的双眼，使人们在那灿烂的引诱下走向无尽的黑暗。厄休拉对爱情的追求也逐步明朗，她不想要单纯的感官或是肉体上的满足，而是追求精神与肉体关系的统一与和谐，希望建立的家庭氛围也应该是健康温馨的。所以在小说结尾时，作者让人们与她一起充满着期待，一起仰望着天上的彩虹，也一起默许着美好的未来。
厄秀拉的心灵旅程在劳伦斯下一本书《恋爱中的女人》中得以继续。最终，这个勇敢而可爱的女人找到了属于自己的那一条彩虹，达到了精神与肉体的完美统一，获得了自己想要的幸福。在劳伦斯看来，虹就像是一条美丽的纽带，这边是我们尘欲的世界，那边是天人合一的神圣境界，而一个完美的婚姻就是一条虹，带领普天下的男男女女们跨越尘俗，步入神圣境界，感受生命的真正源泉。而缺乏和谐共性的婚姻，或是自私封闭的两性关系是不可能达到虹的彼岸的。
小说《虹》刚出版时，因其对性的大胆描写而被控“有伤风化”遭到禁毁。但实质上，该部小说从两性关系上对人性的探讨是极具丰富深刻思想内容的，作为劳伦斯篇幅最长的小说，它诗意盎然而又深具象征意义，是英国现代主义小说中不可或缺的作品，与《恋爱中的女人》一起代表着劳伦斯文学创作的最高成就。
参考文献：
[1] Lawrence,D.H.The Rainbow[M]London:Penguin.2007.
[2] 韩征顺：《建立人间的彩虹——评劳伦斯的小说〈虹〉》，《西安外国语学院学报》，2003年第2期。
[3] 李维屏：《英国现代主义文学概观》，上海外语教育出版社，2000年版。
[4] 虞建华：《英国文学研究丛书》，上海外语教育出版社，2002年版。
[5] 聂珍钊：《20世纪西方文学》，华中师范大学出版社，2004年版。
作者简介：
苏洁，女，1980—，河北保定人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：石家庄铁路职业技术学院。
张玉，女，1985—，河北石家庄人，硕士，研究方向：英美文学，工作单位：石家庄第二外国语学校。
关键词：平等 独立 自由 《虹》
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
英国作家D·H·劳伦斯的作品总是会涉及到一些惹人争议的主题，让世界文坛及文学评论界为之震撼，而《虹》则反映出劳伦斯另一种新的创作风格，那是在他其他小说中所不曾看到的文学思想。小说《虹》的结构、布局、叙述方式都带有明显的19世纪现实主义小说的特点；但与传统的“家世小说”相比，它又并不注重对家族几代人荣辱浮沉的全景描绘，而是重在表现布朗文一家三代精神发展的轨迹，其中对两性关系严肃直白而又充满热情的探索，极具先锋意义。
在《虹》中，作者透过怡人心扉的自然景色，将一部人物颇多，跨时较长的缤纷之戏缓缓展现在人们面前。这个跨越了三代的家族，拥有着错落复杂的各色人物关系，却始终能让人毫无负担地俯首而读，这不得不首先佩服劳伦斯的写作功底，极为自然流畅的人物描写，井然有序的事件陈述，仿佛一面明镜将所有颜色尽收眼底。
首位出场的汤姆·布朗文是第一代家族的主要代表。汤姆儿时被雄心勃勃的母亲送到语法学校接受文化教育，此举使他对奇怪而又神秘事物的好奇心得到了极大的激发，也使他向往充满着神秘色彩的爱情。而来自远方的波兰爱国者的遗孀莉迪亚，就是这样一位透着遥远气息和神秘未知感的姑娘。她让这个一直在古老宁静的村庄生活的汤姆着迷不已，他深深地爱上了这个远方的姑娘，并愿与她结为连理。莉迪亚在汤姆的生活方式中找到了信心，走出了过去的伤痛所留下来的阴影，而汤姆也发现了妻子身上更加神秘的成分。他们的婚姻尽管因为两人的身份终是有所差异而缺乏精神上的交流与沟通，但仍是可以共度一生的伴侣，所以他们的感情生活还是完满的、成功的。就在读者觉得故事就是以汤姆为重心展开时，作者却已经悄然地将镜头移至汤姆的继女安娜·布朗文身上，而这一转移却表现得没有一丝唐突惊异和矫揉造作。安娜在幼时是个骄傲勇敢的女孩，有着对美好生活的憧憬和对自由自在生活的渴望。但随着她的逐渐成长，她的不屈不挠、敢作敢为，却逐渐被周遭的环境所打压所磨灭，内心深处所仅剩的向往与希望，也只能是被一再地搁置和压抑。而爱情的种子在威尔的出现后，开始自然而然地慢慢萌芽长大，她以为威尔是城市来的小伙，以后会是一个不错的依靠，但结果却使她一生也无法摆脱苦恼的纠缠，因为她与维尔的婚姻充满了矛盾与冲突。他们不仅信仰上有分歧，性格不和，思想观念也是大相径庭。而随着这种矛盾冲突的逐步发展，他们之间已经没有了柔情与爱情，取而代之的就是不断泄欲的苟合，双方的灵魂之战不曾停止，也无法停止。最后的让步和迁就的结果就是安娜成了生育的机器，不断地生儿育女，她也希望借此能从孩子们的身上寻找到些许的寄托与安慰；而威尔则由一个富有创新精神和满腔抱负的艺术家，沦落为一个碌碌无为、平庸无奇的木匠。被生活所困、所逼、所束的他们这一代人的生活已经没有了幸福可言，却还是一直勉强维系着。在作者看来，他们也只剩下肉体上相互的需求而不是心灵上的相通。这种变形变质的婚姻是可怜可悲的，已经将人对爱对家庭的意义完全扭曲了，而这种可悲的男女关系即便对于性也是一种亵渎。
此后，安娜的女儿厄秀拉·布朗文逐渐进入了人们的视野并将人们的注意力深深吸引。而通过故事的逐渐深入可以显而易见地看出，小说《虹》实质上就是以第三代人厄秀拉为作品大力刻画的人物形象。厄秀拉身上所表现出的现代女性特点，也正是劳伦斯想要探索的。她在童年时像极了她的母亲，不甘示弱，要强、倔强，但实际上又超出了她的母亲，因为她有更丰富的幻想和更为高尚的追求，她不满于狭小脏乱的家，到处都是吵嚷喧闹；她不满于已经进入工业化时代的社会，到处都只是带给人感情上的冷漠和虚伪的情感状态；她也不满于那种没有精神上的共鸣与相通，只追求沉溺于男欢女爱的肉欲之情；她更极力反对把爱情本身当作一种生活必有的方式，把步入婚姻当作是一种生活的目的，把生儿育女当作是一种维系生活的手段。而劳伦斯也正是通过她的爱情观念与生活态度，来积极地探索与反映他在对待两性关系问题上的看法和理解，而这也是整部作品的艺术涵义的提升与升华。
在三代人物交替出场的过程中，劳伦斯不动声色地展开了一场跌宕迂回的时代旅程，并在这一旅程中一一解剖了三代布朗文家的女人们的内心，将她们的心灵发展轨迹交叉其中。三代女人都有自己独特的特色特点，都在各自寻找着属于自己心中的那一条彩虹。旅程这个词在小说中出现的次数其实并不算多，但却是传递作者思想的火种、也是贯穿故事始末的主线，从来自波兰的寡妇莉迪亚与她的丈夫汤姆，到安娜与第二个维尔?布朗文，再到散发着女性精神与独立意志的最终继承人厄秀拉，无不是一场女性心灵的成长之旅。其实在故事的起始，布朗文的女人们就表现出了不同于她们的男人们的生活态度，她们并不甘心将自己束缚于那片土地、束缚于琐碎的家庭中，也不愿意屈服于生活的落魄和命运的阻挠。她们想要摆脱枯燥的农场生活，去发现和了解外面的生活和人类的内心。然而，最终只有布朗文家族的厄秀拉·布朗文勇敢地去付诸于行动，去挣脱重重的困难，去挑战种种的权威，去追求自己想要的人生，她是将理想付诸于实际的第一个女人，其勇气与胆量让人不得不敬佩赞叹。
在还是孩子的时候，厄秀拉就是一个拥有自由意志的女孩，她经常与父亲争执得面红耳赤，只是为了征求自己想要的答案或是结果，前两代女人心中的那种渴望在她身上表现得越加明显；可是身为长女，她又不得不去照顾她的弟弟妹妹们，而这种照顾让她感觉逐渐疲惫，完全没有自己的独立空间或是自由，就像是为了弟弟妹妹们而存在。慢慢地，责任变成了负担，她开始想要摆脱这种没有地位的生活，于是上学成了她的选择，也是她的唯一出路：
“……她决心继承自己的地位。学校里，每个女孩都是淑女。在那里，她打算与自由的灵魂、与她的同伴和地位同等的人来往，所有卑鄙的东西都将远离她而去。她对学校产生了新的幻觉。她置身于另一座山坡，高度多少她还没有测量。她心中总有一种惊人的渴望促使着她向上……”
当厄秀拉从少女时期进入成年期后，一种自我责任感又云集于她的心中：
“她有了自我意识，意识到在一团不可分离的混沌之中她是个独立的实体，意识到她必须去某个地方。她必须成为大人物。她感到害伯、苦恼。为什么，为什么人必须长大，为什么人一定要承担承受未知生活的沉重、麻木的责任？要从无知和无别的社会中区别自我的存在。……承担自己生活的责任，这的确是一种折磨。”
她接受教育，她渴望地位，她努力工作，她要求平等，她挣脱枷锁，而这一切在男人统治的世界中是何其的艰难，需要何等的勇气。她因为要去工作而惹怒父亲，幸好有母亲的默许而终于迈出家门。通过努力，她终于获得了工作的机会，但是喜悦之情却很快就被工作中遇到的困难截止，她以为只要有了工作，有了独立的经济来源就可以自由，却发现在生活中还要不断地面临各种问题；在工作上，她以为可以自由地支配自己的教学思想，可以让孩子们拥有自由的学习氛围，却屡屡受到校长的阻扰——必须遵循他的教学思想，而那一切的教学方式都是死板无趣、充满限制的。但为了保持经济上的独立，她又不得不接受事实，继续留在学校工作。
当厄秀拉困苦烦恼时，她以为可以从她的恋人身上获得些许安慰，而这却成为她必须要真正转变的开始。从本质上说，斯克本斯基对她的吸引在于：他带给她一种外面世界的强烈感受，她贪恋着他，因为她觉得他们思想相通，在她失意疲惫之时，斯克本斯基一度是她的精神支柱，可她却绝不是想要和她母亲一样与之结婚生子，过着单调毫无生气的生活，而是想与恋人达成精神上的共识。一旦发现斯克本斯基并不是她所想象的人，他也不过是一个随波逐流的世俗之人，两个人无法达到精神与肉体的和谐与统一时，厌倦便开始滋生侵蚀，激情逐渐烟硝云散。而这一转变让斯克本斯基难以理解，他试图将自己的意志凌驾于厄秀拉之上，却发现一切努力与尝试都只是徒劳，厄秀拉绝不会与他一同步入婚姻的礼堂。
就这样，两个人的关系在厄秀拉难以克制的自由独立的欲望下画上句号，从表面上看，这是一种常见的情景，一个年轻男人一次次求婚却被他的恋人一次次的拒绝，他失败了，他最终失去了他的恋人。而实质上，这是一场灵与肉的较量，厄秀拉所要的不止是对性欲的控制，同时也是对男人与女人在两性关系上的控制，她想要的是一种非常规的性爱，是灵与肉、生命与自然、物质与精神相融相合的性爱。这是一种既能保持自我独立，又能彼此和谐的男女关系。
然而，厄秀拉也曾动摇害怕过，就在斯克本斯基与他人结婚并前往印度时，她惊讶地发现自己怀孕了，这使她开始慌张、开始矛盾，她不知所措，尤其是当意识到她所抗争的不仅仅是斯克本斯基的俗套想法，而是整个以男性为主导地位的社会时，她想到了退步和妥协，她写信告诉了斯克本斯基自己怀孕的事，希望可以重修旧好。可就在等待回音之时，她突然又醒悟到她无法丢弃自由，重蹈自己母亲的覆辙。她首先想到嫁给斯克本斯基，但就这样屈服于男人的统治就此平庸生活，又是她的内心所不能接受的，“不能独立抚养吗？难道这不是她自己的事情吗？”厄秀拉又一次战胜了世俗的侵蚀，战胜了心中的恐惧，耐心地等待孩子的降临。所以，斯克本斯基的不予以帮助对她没有任何消极的影响，但不幸的是，孩子最后流产了，但厄秀拉在这其中所经受的心理历程，也使得她更加坚韧勇敢、更加有信心地面对生活。
历经了种种的不如意、一段段的难关之后，厄秀拉对社会生活的认识也在逐渐深刻起来，思想也更加趋向于知性与成熟。她清楚地意识到资本主义工业社会里所呈现出的一片繁华似锦和欣欣向荣，不过是资本家们所表演的一场魔术，他们用绚丽梦幻的灯光来迷惑人们的双眼，使人们在那灿烂的引诱下走向无尽的黑暗。厄休拉对爱情的追求也逐步明朗，她不想要单纯的感官或是肉体上的满足，而是追求精神与肉体关系的统一与和谐，希望建立的家庭氛围也应该是健康温馨的。所以在小说结尾时，作者让人们与她一起充满着期待，一起仰望着天上的彩虹，也一起默许着美好的未来。
厄秀拉的心灵旅程在劳伦斯下一本书《恋爱中的女人》中得以继续。最终，这个勇敢而可爱的女人找到了属于自己的那一条彩虹，达到了精神与肉体的完美统一，获得了自己想要的幸福。在劳伦斯看来，虹就像是一条美丽的纽带，这边是我们尘欲的世界，那边是天人合一的神圣境界，而一个完美的婚姻就是一条虹，带领普天下的男男女女们跨越尘俗，步入神圣境界，感受生命的真正源泉。而缺乏和谐共性的婚姻，或是自私封闭的两性关系是不可能达到虹的彼岸的。
小说《虹》刚出版时，因其对性的大胆描写而被控“有伤风化”遭到禁毁。但实质上，该部小说从两性关系上对人性的探讨是极具丰富深刻思想内容的，作为劳伦斯篇幅最长的小说，它诗意盎然而又深具象征意义，是英国现代主义小说中不可或缺的作品，与《恋爱中的女人》一起代表着劳伦斯文学创作的最高成就。
参考文献：
[1] Lawrence,D.H.The Rainbow[M]London:Penguin.2007.
[2] 韩征顺：《建立人间的彩虹——评劳伦斯的小说〈虹〉》，《西安外国语学院学报》，2003年第2期。
[3] 李维屏：《英国现代主义文学概观》，上海外语教育出版社，2000年版。
[4] 虞建华：《英国文学研究丛书》，上海外语教育出版社，2002年版。
[5] 聂珍钊：《20世纪西方文学》，华中师范大学出版社，2004年版。
作者简介：
苏洁，女，1980—，河北保定人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：石家庄铁路职业技术学院。
张玉，女，1985—，河北石家庄人，硕士，研究方向：英美文学，工作单位：石家庄第二外国语学校。