【摘 要】
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社会发展理论研究综述赵景来近年来，发展问题已成为举世瞩目的重大理论和实践课题，我国哲学界也从哲学高度，从整个世界历史发展的广阔视野出发，开展了发展理论和发展哲学的研究。一、建构中国自己的社会发展理论和发展哲学现代化本质上是人与社会发展的总体性的历史进程，它需要一种总体性的发展理论，只有以哲学统摄经济学、政治学、文化、人类学等具体学科的成果，才可能提供这种总体性的现代化理论。关于这种理论的内涵及其建构方法，有以下不同观点。有的论者提出，要建构中国的宏观现代化理论或发展理论，必须以世界范围内的现代化进程为背景
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社会发展理论研究综述赵景来近年来，发展问题已成为举世瞩目的重大理论和实践课题，我国哲学界也从哲学高度，从整个世界历史发展的广阔视野出发，开展了发展理论和发展哲学的研究。一、建构中国自己的社会发展理论和发展哲学现代化本质上是人与社会发展的总体性的历史进程，它需要一种总体性的发展理论，只有以哲学统摄经济学、政治学、文化、人类学等具体学科的成果，才可能提供这种总体性的现代化理论。关于这种理论的内涵及其建构方法，有以下不同观点。有的论者提出，要建构中国的宏观现代化理论或发展理论，必须以世界范围内的现代化进程为背景，以中国的具体国情为立足点，既要考虑构成中国现代化进展当务之急的制约性环节，又要放眼中国现代化的总体的和长远的发展前景。具体说来，可以分两个步骤来建构：１．建立中国的日常生活批判理论，提供关于人的现代化的哲学理论，以解决人的现代化这一关键环节在中国现代化进程中的滞后问题；２．以此为基础，进一步建立具有中国特色的哲学人类学体系，以作为中国现代化的总体性理论。另有论者认为，建设中国自己的社会发展理论的立足点，应是通过社会学的调查，整理改革实践中遇到的问题、面临的矛盾和冲突，然后以马克思主义为指导，从实际升华出理
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分形几何学与混沌的意义和特征高定彝在人们探索复杂性的前沿，有二个非常重要的新领域。一、分形几何学分形（ｆｒａｃｔａｌ），即分维、非整数维、分数维，是相对于整数维而言的新几何学，是研究复杂系统的工具。早在１８７５年到１９２５年期间，法国数学界庞加莱、皮埃尔·法图和加斯顿·朱莉妮等人的著作中就已经发现了今称之为分形的外形，但当时没有人意识到它们作为形象描述的工具以及它们与真实世界的物理学有关这两方面的重要意义。分形几何的创始人是美国纽约州的曼德尔勃罗特（Ｂ．Ｍａｎｄｅｌｂｒｏｔ），他７０年代获巴黎大学数学博士
郭安沁：也谈“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”之关系在“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”之关系的讨论中，有人认为科学技术与人共处于生产力之中，只能有一个第一。更有二种“发展论”者，力图人人生产力发展的历史过程或从科学技术与生产力诸要素在现代生产力中的地位和作用方面．论证用前者取代后者的科学性、合理性，从而否定“人的因素第一”的现实意义。这实质上是把科学技术与人完全对立起来去研究这两个命题的关系。笔者认为，必须从历史唯物主义立场出发，从马克思本人对“人”与“科学技术”关系的理解入手力口以研究
科学成为生产力的物质技术基础刘福森，李英很多论者把科学是生产力的论断看成是超历史的，他们没有看到科学成为应用于生产的科学，必须具备一定的物质技术基础，这个基础就是大机器生产。马克思在《经济学手稿》和《资本论》中都明确指出：“只有资本主义生产方式才第一次使自然科学为直接的生产过程服务”，“才第一次产生了只有用科学方法才能解决的实际问题”。科学之所以在大机器生产后才成为生产力，这是依据于从手工业向大机器生产转变中的物质技术方面所发生的两大根本变化：（一）大机器生产实现了人的活动功能向外部自然力的转移。在手工业
紧扣时代主题实现多维综合──谈谈中国社会科学院社会发展研究中心的宗旨景天魁〔编者按语〕“发展”问题是当今世界的一大主题。社会发展研究也已成为举世瞩目的重大研究课题。为）顺应这一新形势，中国社会科学院社会发展研究中，Ｃ已于１９９３年７月正式成立。下面发表的是该研究中。Ｇ主任景天魁的文章，他言简意赅地＄１述了该中。Ｃ的研究宗旨．４后会有所启迪的。近年来，本刊与有关单位曾多次联合召开社会发展问题的研讨会，不断反映对此问题的研究动向和成果。应该说，学者们的研究是有成绩的。但是．我们认为．社会发展研究还有待进一步拓
简讯Ａ由中国管理科学研究院管理哲学研究所和北京朝阳区委党校、鞍山矿渣开发公司、苏州企业管理哲学研究所联合主办的“市场经济与管理哲学”研讨会，于１９９３年１１月在京召开。４０多名代表与会。会议围绕市场调节和计划调节的最佳结合度的问题；建立市场经济与繁荣社会主义精神文明、防止和克服社会消极现象的滋生和漫延和漫延关系问题；加快市场经济体制建设和加强法制建设的相互作用问题；以及积极引进西方现代管理与发扬中国管理的优良传统、建立中国现代管理科学体系的关系等问题，进行了有益的探讨。与会者一致认为，在市场经济体制条件下
毛泽东哲学与中国文化精神何显明，雍涛从文化的视野，特别是中西文化冲突、融汇的广阔背景中去透视毛泽东哲学的思想特质、文化渊薮，以及它在中国思想文化史和马克思主义思想文化史上的地位，这是８０年代中期以来毛泽东哲学研究中的一个突出的趋向。这是一个重大的视角转移，它给毛泽东哲学研究注入了新的活力，并已取得了一系列丰硕的成果。但是，严格地讲，这种研究还刚刚起步，还存在着明显的不足。从宏观上讲，在有关毛泽东哲学与中国传统文化的关系的研究中，往往局限于从成语典故、文化经典以及哲学范畴的实例类比来说明毛泽东哲学对传统文化
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