新泰历史上独有的两位皇后羊徽瑜、羊献容，皆出自羊氏家族。羊徽瑜嫁给司马懿之子景帝司马师；羊献容嫁给司马炎之子晋惠帝司马衷。
　　羊徽瑜时期，西晋初定，社会安定祥和。史书评价羊徽瑜“后聪敏有才行。”“景帝薨，武帝受禅，尊羊徽瑜为母后，居弘训宫，号弘训太后。奉以孝闻。”羊徽瑜一生安定康泰，以贤德著称。羊献容的一生则跌宕起伏，祸福迭至，历经“八王之乱”“五废六立”而不衰，终成为西晋灭亡之后汉赵国史上一位有影响的皇后。历史上对羊献容褒贬甚多，使她成为羊氏家族乃至西晋历史上的神秘和传奇人物。
　　羊献容的一生，自有记载，便与“八王之乱”联系在一起。她生年不详，入宫前诸事记载甚少。自孙秀举荐入宫，至306年再立为后，历经五废六立，曲折动荡，堪为九死一生。西晋灭亡后，又被刘矅立为前赵皇后，“矅甚爱宠之，生矅二子而死，伪谥献文皇后。”一介女人，两朝为后，且在不同的民族，这在中国历史上极其罕见。
　　311年，洛阳被匈奴人刘聪攻占，刘聪族弟大将刘矅将羊献容“逼占”为妻。数年后，刘聪死，刘矅夺得皇位，立羊献容为皇后，改国号为赵，史称前赵。此时的羊献容才步入人生正常轨道。
　　根据史料可断定，刘矅和羊献容是一对和睦夫妻。据当时皇宫婚俗，羊献容入宫时当在十五六岁，十一年后再嫁刘矅，已是二十六七岁的成熟女人，这也使得羊氏为刘矅生下多子。刘矅不惜力排众议，将刘熙立为太子，对“羊氏内有特宠”，甚至许其“外参朝政”。可见羊献容自有她的独特才能与可立之处。羊献容去世，刘矅非常悲痛，亲自去察看墓地建造，并背土覆坟。有人劝刘矅改立太子，刘矅思念羊献容，不忍废除太子刘熙之位，坚决不改初衷。从此看，羊献容所处地位及尊崇，绝非一个普通平凡或妖异女子所能定位。
　　而作为男人，古人笔下的刘矅“身长九尺……性拓落高亮，与众不群。读书志于广览……善属文，工草隶。雄武过人，铁厚一寸，射而洞之，于时号为神射。”刘矅骁勇善战，卓尔不群，很有大丈夫气概。他并非把羊献容看作亡国之妇，娶而辱之，而是把她真正的当作妻子，当作辅佐自己的伴侣。
　　羊献容去世时大概三十七八岁，与刘矅共同生活了十多年。这应该是作为一个女人，一个妻子最幸福的一段时光。史书上有一段记载真实表现了羊氏这种感受：
　　刘矅问她：“我与那个姓司马的比怎么样？”羊氏说：“这哪能相提并论，您是一個开创基业的圣主，他是一个亡国的痴君，身为皇帝，连妻儿甚至自身都庇护不了，让下人随意玩辱。我那时都没有想要活下去的意念了。妾出身高门，以为世间的男人都是这样，自嫁给您，才知道什么叫大丈夫！”
　　古人对羊氏此话颇有微辞，对羊氏的评价，多有贬侮。遍览清代《新泰县志》，除颂羊徽瑜为“贤后”，对羊献容也是只字未提。看来，不仅因其嫁了二夫，对羊氏的指责还主要因她嫁给了一个匈奴人，说她无民族气节。
　　诸如此类例子还有东汉蔡文姬。因匈奴入侵，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生育两个儿子。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。