【摘 要】
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<正> 哲学的对象和功能问题,不时地困扰着哲学家们,不止一次地引起过纷争。即使对于马克思主义哲学来说,也是如此。哲学同非哲学的具体科学特别是同自然科学确实有很大不同。后者,不管经历了一条怎样的发展道路,它的研究对象和功能总是越来越清楚明确的。有些具体科学,在它的形成期,在它的早期,对自身的研究对象和功能也往往不那么清楚、明确,但总是越往后越清楚,其间呈线性演进,反复较少。可是哲学不同、
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<正> 哲学的对象和功能问题,不时地困扰着哲学家们,不止一次地引起过纷争。即使对于马克思主义哲学来说,也是如此。哲学同非哲学的具体科学特别是同自然科学确实有很大不同。后者,不管经历了一条怎样的发展道路,它的研究对象和功能总是越来越清楚明确的。有些具体科学,在它的形成期,在它的早期,对自身的研究对象和功能也往往不那么清楚、明确,但总是越往后越清楚,其间呈线性演进,反复较少。可是哲学不同、
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<正> 从被夏衍称为“中华民族的脊梁”的胡愈之的身上,可以看到在反帝反封建斗争中成长的一代知识分子,怎样为民族振兴、国家富强肩负时代使命勇往直前的。新中国诞生时,胡愈之已五十出头了,前此数十年中,正是他英姿焕发、朝气蓬勃的时期,是充分显示出作为“民族脊梁”的风彩的重要时光。在中华人民共和国建立四十周年之际,特为之记,以示对革命先辈的缅怀。胡愈之于1896年9月9日出生在上虞县。其父在辛亥革命后任县教育会副会长,热心乡梓文教事业。愈之从小在开明的家教里、知识的气氛中长大。先在他父亲创办的在正经书
<正> 专业技术人员任职资格定量考评方法(以下简称“考评法”)是用于评鉴、考核、评议、评审各类各级专业技术人员德才勤绩的新方法。该法综合运用行为科学、行政管理学、统计学等学科的知识及计算机技术,根据各类各级专业技术职务任职条例要求,在结合实际专业技术职务分析的基础上,以一种须经过检验的、具有合理信度与效度的标准化量表为工具,采用专家与群众,组织与本人,定性分析与定量分析结合的方式,对专业技术人员的个体素质(任职资格)进行全面的、客观的、立体的科学考评,努力体现人适其事,事得其人,人尽其才,才尽
<正> 为了某种目的,把某一群体分成若干个不同的类型,然后用政治的、经济的、文化的、技术的手段调节它们之间的关系,这是现代管理中最常见的方法。显然,寻找对管理对象分类的一般性原则及规律,对于丰富管理科学,提高决策的科学性是有积极意义的。首先我们讨论一下群体的可分类和个体的可归类问题,这是我们研究分类问题的认识基础。在《辞海》中,分类和归类是同义的,而在本文中却是两个不同的概念。所谓可分类是说对于一个群体我们总可以按照某一标准把它们分成若干个不同的类型。这在理论上是已经解决了的。从哲学上看,世界
<正> 由于《文选》收录了周至六朝一百三十个知名作者的代表作和少数佚名作者的作品,阅读方便,因而受到广大知识分子的重视,成为必读书籍,研究和注释此书,也成专门学问,唐李善的《文选注》,便是一部权威性集大成的著作。李注引书一千五六百种,许多佚文赖以保存,考订名物和训诂,价值也很高。清代不少学者,都曾致力于此书的校勘和笺释工作。高步瀛先生的《文选李注义疏》(以下简称《义疏》),则总结了清代学者的研究成果,再加上自己的许多精辟见解,是一部值得重视的著作。惜乎高先生于1940年病逝,仅完
<正> 近年来,我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人打着政治体制改革的旗号,竭力鼓吹“政治多元化”,主张把西方资本主义国家的多党制、议会制、联邦制和“三权分立”搬到中国,在中国建立“多元政体”,实行“多元主义民主”。他们抛出种种理由,作为在中国实行政治多元化的论据,用来迷惑群众,特别是蒙骗青年学生。在反对资产阶级自由化的斗争中,对这些谬论进行分析批判,揭露政治多元化的实质和危害,肃清其流毒和影响,是十分必要的。
<正> 近几年来,科技人员与广大农民一道,为了顺应农村商品经济的发展,在促进科技长入经济、探索产业规模生产的组织和经营管理诸方面的实践中,创造了一些充满生机的形式,积累了有益的经验。农村中正在兴起的全程服务体系,便是其中的一种重要形式,而且已经显示出了它的旺盛的生命力。研究农村全程服务体系的形式原因,探索其发展趋势,并促其日臻完善,这是农村发展中的一个
<正> 钱庄起源于银钱兑换业务,后来发展为办理存款、贷款和汇兑等业务。它约在明末清初开始出现,是我国封建社会中经营货币信用业务的金融机构;鸦片战争以后,又成为我国近代金融机构的重要组成部分。温州地处瓯江下游,东面濒海,对外交通便利,是浙南货运咽喉和物资集散市场,也是金融、信息中心。钱庄出现之前,温州在“清咸丰同治年间,钱业集团已有组织,对上海关系很密切”。温州自1876年
<正> 在近年来出版的王国维研究论著中,我以为陈鸿祥先生的近著《王国维与文学》(陕西人民出版社1988年6月版)是独具特色的。陈著的最大特色在于阐明了王国维的美学、文学思想既非一般的浅见妄说,也非照搬照抄叔本华、康德的思想,而是有自己的体验、自己的创意、自己的发现。作者令人信服地指出:王国维美学、文学论著既是中国古典美学的继承和终结,也是中国现代文艺的先声。这从陈著提出的论点和论据可以得到充分的说明。
<正> 茅坤(1512～1601),字顺甫,号鹿门,浙江归安(今湖州)人,明嘉靖时著名散文家,与王慎中、唐顺之、归有光等同为“唐宋派”重要作家。茅坤于嘉靖十七年中进士,曾任青阳、丹徒知县及礼部主事、广西兵备佥事、大名兵备副使等职,但终因忤逆权贵,罢官乡居五十余年而卒。“其倜傥奇峭者既不得济于世,独敛缩而发于文”(明·王宗沐《茅鹿门先生文集序》),曾编选《唐宋八大家文钞》、《史记钞》,
<正> 章太炎是中国近代史上一个复杂的人物。他究竟属于什么派?其社会政治经济思想究竟是代表着哪个阶级的利益?这些都一直众说纷纭。有的论者抓住他积极参与并领导辛亥革命,有过反对封建等级制度和大土地所有制的言论,就肯定他是资产阶级民主革命派;有的论者抓住他反对资产阶级代议制、反对发展私人工商业、力图创设“奇觚之专制”,就认定他属于地主阶级反满派;还有的论者看到他论述中总是力图“抑富