某地曾发生过这样一件事:街头两辆摩托车相撞后,当事人既无口角也不道歉,而是各自不慌不忙地掏出手机,背对背,站在马路当中对着手机不停地诉说。两位巡警路过这里,上前干预,肇事者竟不理会,继续打电话。两位巡警一商量:“他们都有熟人,咱们走人!”
　　一般来说,中国人在日常生活中,遇到问题首先想到的不是通过正规渠道解决,而是首先从自己的熟人中检索,看有谁能帮自己。
　　相对于外国人重视“做事”,中国人更注重“做人”。“做人”这个词涵义太多,具体的就是做“人际关系”。在人与人频繁的互动中,江湖就形成了。
　　江湖的形成,有更深刻的社会原因。
　　在明清时期,人口急剧增加到四亿,家乡的土地不能负载如此多的人口,于是一部分人只好出去生活。在举目无亲的外乡,人们要生存下去,就要依靠陌生人,于是人们就将家庭泛化,形成了许多家庭性质的商帮、会党等,于是人们的生活逐渐走向江湖化。
　　清末至民国初期,天地会、哥老会、青帮等江湖势力渗入军界、政界、商界,黑白两道渐渐融合。
　　當年,蒋介石曾投帖拜青帮大亨黄金荣。蒋介石上台后,他重用的部将大多与帮会有渊源。除了培植嫡系部队和特务机关外,蒋介石还与军阀冯玉祥、张学良结拜兄弟,组建政治同盟,维持政权稳定。中华民国建立在帮会势力和私人关系网基础之上,它的法律是一纸空文,它不是法治国家,而是江湖国家。
　　全社会江湖化,江湖规矩压倒正式制度,影响社会。江湖规矩不断对人们的生活进行渗透,使人们的生活不知不觉沾染了江湖色彩。如人们常说的“面子”、“关系”、“人情”、“混得好坏”等词语,江湖色彩就很浓。
　　武侠剧中展现的江湖规则,是现实社会的另一种反映。武侠剧中的人物出场,先要报出自己的身份,名气的大小决定了面子的大小,面子大的被人们看重,做事处处方便,如《水浒传》中功夫低微的宋江到了外面,处处受到别人的照顾和尊重,就是因为他“及时雨”的称号面子太大了。如果你与某个面子很大的大人物的关系非比寻常,即使能力很差,也照样能受到别人的尊重。现实生活中也是如此,谁的面子大,谁就容易办事,这就是江湖的力量。
　　社会上有人吹嘘自己本事大,就是说自己在江湖与正统中都能游刃有余。正统是合法的,但在解决现实问题时,似乎还不够;江湖规则虽无名义上的合法性,却在人们的生活中潜在地起着巨大作用。谁忽视江湖谁吃亏。
　　正是因为江湖对社会生活的广泛渗透,“有人的地方就有江湖”这句话才会广泛流行。我们的生活环境,就是江湖,只不过人们习焉不察罢了。
　　
　　 摘自《今日文摘》