【摘 要】
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关于昭君籍贯问题,历来存在诸多说法。“南郡秭归”说始于汉末三国时期,是古代文献资料记载最早的说法,“建平兴山”说始于三国以后。秭归说和兴山说实为一说,乃是行政区划发
【机 构】
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三峡大学文学与传媒学院,三峡大学昭君文化研究中心
【基金项目】
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三峡大学昭君文化研究中心专项研究课题“历代昭君文化研究资料汇编与索引”(ZJWH201902)
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关于昭君籍贯问题,历来存在诸多说法。“南郡秭归”说始于汉末三国时期,是古代文献资料记载最早的说法,“建平兴山”说始于三国以后。秭归说和兴山说实为一说,乃是行政区划发生变化一分为二所致,三国以前可谓昭君为秭归人,三国以后应谓昭君为兴山人,即今湖北宜昌兴山县实为“昭君出生故里”。“齐国”“成都”“巫山”“荆门”“越州”等说法,主要源自民间传说和文学作品的描述,可谓“昭君文化故里”。
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