瑞士铁路的联票上有6个小方格，每次乘车前，你都要将票插进一个橘黄色的打卡机，这台机器会在其中一个格子里打印出你乘车的日期和时间，并在车票的左侧打出一个小小的缺口。一旦6个小方格都印上了日期和时间，这张票就作废了。
　　想象一下，假如你有一张“读书票”，票面上有50个小方格，操作方法相同：每次读一本书前，你都要用掉一个小方格。但与车票不同的是，你一生只能有一张“读书票”，不能再买，一旦这张票用完了，你就不能再翻开任何一本书了。坐车尚可能逃票，然而在读书这件事上，你却没有作弊的机会。
　　对很多人来说，一生只读50本书，简直不可思议。我们怎么能只读这么少的书，然后以一种半开化的状态走完这一生呢？
　　我的私人图书馆有3000多本藏书，其中1/3我曾经读过，还有1/3我只是读了几页，而剩下的我一页都没读过。每年都会有新书走进我的私人图书馆，我每年也会整理并扔掉一部分旧书。
　　我对自己所藏图书内容的印象也有些模糊。我很少能对某一本书作出扎实紧凑的总结，有些书我甚至都不敢确定自己是否读过。我不得不翻开书，寻找里面褶皱的书页或页边的笔记。此时，我真的不知道什么更应该对此感到羞愧，是本人千疮百孔的记忆，还是那一大堆魅力有限的书？
　　令我略感宽慰的是，我的很多朋友，他们的情况也与我差不多。不仅图书如此，散文、报道、分析类文章以及其他任何我曾经欣赏过的读物，都只有很少一部分留在了我的记忆中，留下的那一点简直屈指可数。
　　如果书中的内容绝大多数已被遗忘，那我们读这本书还有什么意义呢？诚然，作为一种经历，阅读的过程也很重要，这一点毋庸置疑。但我们对书中的内容记忆如此模糊，究竟是为什么呢？
　　答案是，我们读书的方式是错的！
　　我们读书时选择太过宽泛，而我们的阅读又不够彻底，任凭自己的专注力四处游荡。专注力此时好比是一只朝我们跑来的小狗，我们只是随意地将它打发走，却没有让它去追逐那些珍贵的猎物。
　　和两三年前相比，我现在的读书方式有一些变化。我虽然还是读那么多内容，但书的数量变少了。我在挑书的时候极为严苛，最多只会在一本书上花10分钟时间，然后便会作出决断：读还是不读。“读书票”的小方格会让我坚持自己的苛刻。事实上，只有极少数的书才值得。而这些书，我会读上两遍，而且是读完第一遍后马上再读一遍，这已经成为我的原则。
　　一本书读两遍？为什么不呢？听音乐的时候，我们已经习惯了一首曲子听好多遍。此外，谁如果演奏过乐器，那他一定知道，只靠对着谱子练上一遍，是不可能掌握整首曲子的。在急着翻开下一首曲子之前，你必须先全神贯注地将这首曲子练上很多遍——读书何尝不是如此。
　　一本书读两遍的效果，绝非读一遍的两倍，而是远远高于这个比例。依照我的经验，书读两遍，其效果会翻10倍。某一本书，如果我看完一遍能记住3%的内容，那么，看完第二遍后，我便能记住30%。
　　在放慢节奏、全神贯注地阅读时，汲取的信息量竟会如此之大;在第二遍阅读时，居然能发现那么多新内容;在阅读时仔细思考，竟会对加深理解有那么大的帮助——这些效果总会令我感到惊奇。1867年，陀思妥耶夫斯基在瑞士巴塞尔观察了荷尔拜因的画作《墓中的基督》。他被这幅画作吸引得如此之深，以致他的妻子不得不在半小时后将他拽走。两年后，在自己的小说《白痴》中，陀思妥耶夫斯基对这幅画作的描写简直如照片般逼真。想借助《墓中的基督》完成自己的创作，这位伟大的小说家必须先让自己沉浸其中。这里的关键词是“沉浸”，而它的反义词则是“浏览”。
　　下面再细讲几点：
　　第一，效果。我们应该用这个听起来有些技术化的词语来对阅读作出评判吗？答案是肯定的，因为有效阅读是以应用为导向的阅读，而非追逐浪漫的阅读。你可以将这份浪漫留给其他事情。无论是因为书不好，还是因为我们没有好好读它，只要这本书没有在我们的脑海中留下什么印记，那么，这次阅读在我看来就是浪费时间。与焦糖布丁、阿尔卑斯山之旅以及男女之事相比，图书从性质上来看是不一样的。
　　第二，侦探小说不应当出现在我们的“读书票”中，因为我们几乎不可能将它再读一遍。谁愿意再次邂逅一个已经熟知的杀人犯呢？
　　第三，你必须决定属于自己的那张“读书票”上应当有多少个小方格。我为自己未来10年留出了100个小方格，平均下来就是一年读10本書。对一名作家而言，这个数字少得令人惊讶。然而，就像之前所说的那样，我会将一本优秀的书读上两遍，甚至三遍，这样，我便会在获得享受的同时，拥有10倍的读书效果。
　　第四，如果你还年轻（我们暂且将“年轻”定义为“阅读生涯”的前1/3），那你此时应该做的就是“吞”下尽可能多的书。无论是长篇小说、短篇小说、诗歌，还是各式各样的书籍，你都应当混搭着读，不必考虑作品的质量，读到满腹经纶为止。
　　请在进入不惑之年的时候再为自己准备这张“读书票”，并严格地遵守使用规则，因为40岁之后的人生，对低级读物而言，实在是太短暂了。
　　（摘自七一网 七一客户端/《发现》）