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[期刊论文] 作者：于联凯,,
来源：管子学刊 年份：1991
【正】 如何使国家长治久安,这是自古以来的思想家、政治家竭虑殚思的一个中心问题。生活于战国末期的荀子,目睹“亡国乱君相属”的状况,深感治国之道的重要。他长期游学于“...
[期刊论文] 作者：于联凯,,
来源：历史教学 年份：1984
初中《中国历史》第二册《唐朝的民族关系》一节,讲到突厥族时曾说:“唐太宗在东突厥旧地设置了都督府”,“为了加强管理西突厥地区,640年,唐政府在高昌设立了安西都护府”,...
[期刊论文] 作者：于联凯,
来源：临沂师专学报 年份：1995
略论魏晋风度于联凯“风度”一词本指人的风貌与气度，是人的心理状态的外在表现，或曰外在的文化素养．文化学上所说的风度，乃是从广义上着眼，是指某种时代精神的外化，也就是风靡一代......
[期刊论文] 作者：于联凯,
来源：临沂师专学报 年份：1991
诸葛亮是善于根据时代的需要,综合各家学说,继承优秀的传统思想并加以实践的政治思想家,他的思想对当世及后代皆有相当的影响,在中国思想史上,他应占有一定地位。研究他的思...
[期刊论文] 作者：于联凯,
来源：临沂师范学院学报 年份：2004
魏晋南舵朝时期沂蒙文化教育与外地区进行了广泛的交流,沂蒙地区与外地区通过形式多样、内容丰富的交流,在儒学、书法、文学、史学、科技等诸多方面,加强了南北文化教育的沟...
[期刊论文] 作者：于联凯,
来源：临沂师范学院学报 年份：2002
按照历史发展顺序考察,儒学在沂蒙地区传播的概况为:在儒学的初创阶段,孔子及其部分弟子曾到该地区游学;至战国时期,孙氏之儒的代表人物荀子长期在该地从政、著述与授徒;两汉...
[期刊论文] 作者：王春华, 于联凯,,
来源：临沂师范学院学报 年份：2010
颜回是孔子最得意的弟子。孔子曾说过"回也非助我者也"的话,但实际情况并非如此。与孔、颜同时代的人也不这样认为。颜回在道德修养、传道、守道、弘道,团结门人及思想方法等...
[期刊论文] 作者：王春华, 于联凯,,
来源：临沂大学学报 年份：2019
孔子的社会福祉思想主要有:“大同”理想,以德以礼、宽猛相济的治国方略,重民、爱民、富民、教民的主张,有教无类,重视环保等。孟子的社会福祉思想主要有:“民贵”学说,主张...
[期刊论文] 作者：于联凯, 于澎,,
来源：石油大学学报(社会科学版) 年份：2002
毛泽东军事思想的理论渊源是以孙子兵法为代表的中国古代军事理论 ,通过若干战略战术原则的比较研究 ,可以清楚地看出二者之间的继承与发展关系。而这些军事原则已取得了方法...
[期刊论文] 作者：于联凯,于溟,
来源：济南教育学院学报 年份：2000
以颜回、颜真卿等为代表的颜氏家族是中国历史上最有名望的家族之一。在长期的发展中，形成了内涵丰富、独具特色的颜氏家族文化，这主要表现为以儒学传家，重视社会责任的实现；以耿......
[期刊论文] 作者：于联凯,于澎,
来源：临沂师范学院学报 年份：2001
“凤”与“龙”一样，都对我们民族的发展有重要影响。在民族意识中，“凤”是理想的英才与瑞兆，“凤皇出而天下治”。凤文化的源头是东夷文化的凤图腾崇拜。凤的形象是人们在长期......
[期刊论文] 作者：王春华,于联凯,,
来源：历史教学(下半月刊) 年份：2011
“孔、颜乐处,所乐何事?”是宋代理学家热衷探讨的问题。理学家们的回答,主要有德性之乐、知性之乐和本体之乐。本文认为,孔颜之乐,一为学道、守道与弘道而乐,二为君子之乐及...
[期刊论文] 作者：王春华, 于联凯,,
来源：管子学刊 年份：2016
《论语》是一部影响广泛的历史文献。《论语》内部的逻辑主线就是＂修己以安人＂＂修己以安百姓＂。原编《论语》从编纂形式来说,没有很好地体现这一主线,因此,《论语》有重新编纂的......
[期刊论文] 作者：王春华,于联凯,
来源：临沂大学学报 年份：2018
义利观是人们对于“义”与“利”的根本看法。孔子的义利观，主要是“义以为上”“义以为质”“君子喻于义，小人喻于利”“以义谋利”“见利思义”“见得思义”等。但孔子并不完......
[期刊论文] 作者：王春华,于联凯,
来源：临沂大学学报 年份：2020
“尧不能训丹朱”,舜将其父“窃负而逃”及孔子“父为子隐,子为父隐”都是“亲亲相隐”的案例。它不仅对我国古代法律上容隐权的形成有重要影响,而且对正确处理伦理关系、民...
[期刊论文] 作者：王春华,于联凯,,
来源：临沂大学学报 年份：2012
儒学目前仍然具有生命力的原因是多方面的,其中之一就是因为儒学是父家长的哲学,只要父家长这种社会成员存在,儒学就不会失去价值及功用。为什么说儒学是父家长的哲学呢？理由...
[期刊论文] 作者：王春华,于联凯,
来源：临沂大学学报 年份：2021
“仁”是孔子思想的核心,它的认识论根源是东夷仁俗与孔子之前及同时代人们对于“仁”的使用与理解.孔子与其弟子一起创立了仁的理论体系,这个创立过程应该是从四十五岁以后到周游列国之前的十年左右的时间.孔子仁学的逻辑构成包括三个层面:仁本体的构成;为仁、......
[期刊论文] 作者：于联凯,于澎,
来源：历史教学 年份：1997
三国时期,一方面由于战乱频仍,民不聊生,文化事业受到极大破坏,出现了“典籍散乱”、“后生者不见仁义礼让之风”的局面;另一方面,由于刘表、曹氏父子、诸葛亮及孙权等人的极...
[期刊论文] 作者：王春华,于联凯,
来源：临沂大学学报 年份：2021
“仁”是孔子思想的核心,它的认识论根源是东夷仁俗与孔子之前及同时代人们对于“仁”的使用与理解。孔子与其弟子一起创立了仁的理论体系,这个创立过程应该是从四十五岁以后到周游列国之前的十年左右的时间。孔子仁学的逻辑构成包括三个层面:仁本体的构成;为仁......
[期刊论文] 作者：于联凯,马庆民,
来源：临沂师专学报 年份：1997
《宋赠尚书驾部员外郎傅府君墓志铭并序》考释于联凯马庆民《宋故赠尚书驾部员外郎傅府君墓志名》（志盖）及《宋赠尚书驾部员外郎傅府君墓志铭并序》（志文），于１９５９年秋同时出土于山东省......
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