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[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：世界哲学 年份：2014
"人为(Nomos)—自然(Phusis)"之辩在古希腊思想发展中具有重要地位,柏拉图的哲学本质就是要回答其中的问题,在根本上消除和超越"人为—自然"之辩。《克拉底鲁篇》详尽描述了...
[学位论文] 作者：宋继杰,,
来源： 年份：2001
在柏拉图《蒂迈欧篇》的“创世”或宇宙“生成”神话的解释问题上存在着“字面的解释”与“隐喻的解释”或“超越的神学目的论”与“内在的自然目的论”的分歧。尽管柏拉图的...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：世界哲学 年份：2006
本文详尽疏解了海德格尔对亚里士多德时间定义的现象学解释。在他看来,亚里士多德的时间定义没有“错误”可言,因为一方面,亚里士多德的时间决不是如柏格森所认为的那样就是...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：道德与文明 年份：2016
通过阐明被语言所劝服而实施的行为是否需要为其后果承担道德责任,高尔吉亚展示了修辞术话语对于道德实在的压倒性胜利,从根本上消解了伦理性存在对于道德评价话语的有效性,...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：哲学动态 年份：2004
作为当代中国最杰出的哲学史家,叶秀山先生有没有属于他自己的哲学?这是一个经常被人提起而又难以回答的问题。答案是肯定的,叶先生自己的哲学就是"自由哲学"。叶先生从...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：吉林大学社会科学学报 年份：2003
早期希腊"kosmos(宇宙)"的自然化过程经历了一个从神统系谱学(theogonies)到宇宙起源论(cosmogonies)、从宇宙起源论到宇宙生成过程论(cosmology)的演进。如果说前者在宇宙论...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2012
Being的问题可以分两步来思考,其一是,西方人如何理解西方人的Being?其二是,中国人如何翻译西方人的Being?笔者认为,整个西方哲学形而上学的演变就可以看作是Being的几种基本...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：哲学动态 年份：2015
陈康先生沿用发生学方法研究柏拉图思想。在存有论上,他认为以《巴曼尼得斯篇》第一部分为枢轴,柏拉图的中晚期思想有一个从"一元唯善论"到"多元范畴论"的发展;在知识论上,在...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：世界哲学 年份：2012
本文沿语义学进路考察了柏拉图中期对话《斐多篇》的存有论的内在结构,为西方学界争论已久的“第三人论证”所包含的“自谓述”假设提供了理论支持,揭示了柏拉图理念论中蕴含...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：江苏社会科学 年份：2011
海德格尔独特的现象学观念的形成有赖于远取"现象"和"逻各斯"二语的古希腊词源,近则扬弃胡塞尔与康德的"现象"概念,最终达至"现象学"与"存在论"以及"解释学"的贯通。本文以《...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：哲学研究 年份：2014
《克拉底鲁篇》(下引此文仅注页码)可谓柏拉图著作中唯一与现代语言哲学直接相关的对话。它专注于考察"名称的正确性"问题:如果一个名称正确地被给予某物,那么这种正确性...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：世界哲学 年份：2011
现代英美关于巴门尼德哲学的解释可谓五花八门,如何梳理和鉴别这些解释是进一步研究的前提条件。关键是,我们该如何确定我们自己借以鉴别这诸多解释所依据的视向呢?因此,我们...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
在柏拉图思想中,神话或"秘所思"(Muthos)与"逻各斯"(Logos)有根本的对立,即,Muthos作为一种不可证伪的话语与Logos作为一种可证伪的话语之间的对立,Muthos作为叙述性故事与Lo...
[期刊论文] 作者：宋继杰,
来源：哲学译丛 年份：2001
一、问题的提出柏拉图关于宇宙灵魂之成分的描述乃是《蒂迈欧篇》中最晦涩难懂、最富争议的句子,而这些句子在翻译上的分歧也最典型地体现出"翻译即解释"的哲学解释学真理,因...
[期刊论文] 作者：宋继杰,
来源：社会科学战线 年份：2002
传统所谓的柏拉图前后期两种不同的理念论－“模型论”与“种－属概念论”－同时出现在《蒂迈欧篇》关于“宇宙模型”的描述中，由此造成了50年代以来西方柏拉图学界最热烈的争论。作......
[期刊论文] 作者：宋继杰,
来源：云南大学学报：社会科学版 年份：2011
古希腊哲学家都探究＂aitia（原因）＂,但柏拉图＂理念论＂所阐述的＂原因＂不是动力因而是形式因,从而开辟了一条独立于宇宙论—物理学探究方法的形而上学之路,《斐多篇》是古希腊哲学这一巨......
[期刊论文] 作者：宋继杰,
来源：南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学） 年份：2010
柏拉图在《高尔吉亚篇》中借助苏格拉底提出一种"知识性技术"或"技术性知识",其中,"能知"与"所知"直接合一,呈现出一种纯然"透明"的心理状态,即它必定能够透过这些心理状态看...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：道德与文明 年份：2016
柏拉图在以《蒂迈欧篇》为中心的后期宇宙论对话中,放弃了《理想国》的精英主义,转而承诺,尽管并非每个人都能够在把握可见宇宙之上的理念的意义上占有哲学,但是他们能够通过...
[期刊论文] 作者：宋继杰,,
来源：哲学基础理论研究 年份：2009
我是1987年进入吉大哲学系学习的,迄今整整18年了。尽管我没有太多的著作,没有太大的名气,没有太高的职称,但我自认为对于哲学还是有较深的领会的。我最近在做一个课题,名为...
[期刊论文] 作者：宋继杰,
来源：哲学动态 年份：2016
＂ετδοξ＂或＂τδεα＂是柏拉图形而上学的核心概念,其哲学用法和意义建立于它们在前柏拉图文献中的意义和用法以及柏拉图早期对话中的非哲学用法之上。在柏拉图成熟的理念论中,＂ετδοξ＂或τδεα＂既是＂共相＂,也是＂完美模型＂;既是普遍概念或＂本质＂,也是具有因果效应......
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