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[期刊论文] 作者：李龑君,,
来源：理论与现代化 年份：2001
先进文化必然是能够为人的存在提供更多的自由可能性的生活方式,而今天相互激荡的文化思潮无非是对当代社会变迁的理论说明和价值预期.通过对各种思潮的合理成分的分析和综合...
[期刊论文] 作者：李龑君,,
来源：中共天津市委党校学报 年份：1999
【正】 在近年的价值问题研究中有一个纠缠不清的问题:经济学的价值概念与哲学的价值概念到底是什么关系?这一问题直接关系到对价值的定义,关系到对马克思主义哲学体系的认识...
[期刊论文] 作者：李龑君,
来源：甘肃理论学刊 年份：2000
教科书体系对马克思主义“三观”的解读是脱离人的具体的感性活动的。从具体的感性实践出发，马克思主义世界观首先意味着人的自由自觉的感性活动打破自身的界限，不断地将人的感......
[期刊论文] 作者：李龑君,,
来源：江苏社会科学 年份：2004
如果把本体论理解为西方传统形而上学的主流,即运用以“是”为核心的范畴、逻辑构造的哲学体系,那么马克思反对这种本体论.但马克思有自己的存在论,它的内容只能理解为人的包...
[期刊论文] 作者：李(龑)君,,
来源：哲学动态 年份：2007
在当前的马克思哲学研究中,有两种比较有影响的解释路向:一是从西方实践哲学传统来理解马克思,强调马克思哲学对西方实践哲学传统的继承和批判关系;二是从现代生存哲学尤其是...
[期刊论文] 作者：李龑君,
来源：甘肃理论学刊 年份：2000
教科书体系对马克思主义“三观”的解读是脱离人的具体的感性活动的。从具体的感性实践出发，马克思主义世界观首先意味着人的自由自觉的感性活动打破自身的界限，不断地将人的感......
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