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[期刊论文] 作者：林纬毅,,
来源：妈祖文化研究 年份：2004
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[期刊论文] 作者：林纬毅,,
来源：东方论坛.青岛大学学报 年份：2005
新加坡儒学在体制内的流传始自19世纪中叶,早期是通过当地华人社会办书院、学校来传播除了教材,还辅以对朱熹和孔子的崇祀.自20世纪四十年代开始,中学的华文课本成为传统上传...
[会议论文] 作者：林纬毅,
来源：纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份：2014
“天人合一”是儒家中心义理骨干，有丰富、深入与全面的内容，也是以儒家思想为主流的中华文化与其它文化的重大差别所在。本文先从纵向的理论上阐述“天人合一”的哲学理论基础......
[会议论文] 作者：林纬毅,
来源：国际儒学论坛·2009 年份：2009
新儒家提出理论上的创识，从超越性、信仰性和终极关怀来论证儒学在思维模式上的宗教性。本文从另一个微观的角度，以《论语》所论及的天、命、祭祀、鬼神、生死、永生等概念......
[会议论文] 作者：林纬毅;,
来源：纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份：2009
生态学原来是研究生物与环境及生物与生物之间相互关系的生物学分支科学，这一词是德国生物学家E海克尔在1869年提出的。近一个世纪以来，由于人口的增长、工业生产的发展，加上战......
[会议论文] 作者：林纬毅;,
来源：2008·国际儒学论坛 年份：2008
人的自然生命是指人由出生到死亡的生理过程。儒家是通过践仁将现实生命安顿在纵向的下学而上达与横向的社会责任两个层面上，并有超越死亡的论述。 儒家肯定道德内在性，而这......
[会议论文] 作者：林纬毅,
来源：2010国际儒学论坛 年份：2010
@@秦国地处西陲，相邻多是戎狄政权。《史记.秦本纪》记载，秦的一位先祖非子，由于善于饲养马及其它牲口，被周孝王分封秦地为封邑，成为周的附庸国，并继续其先祖伯翳被舜所赐......
[期刊论文] 作者：林纬毅,
来源：妈祖文化研究 年份：2019
从地理位置而言,新加坡和印尼民丹岛同属季风区内,是海上丝绸之路的两个要点。妈祖信仰虽然源自福建湄洲,但是从当时潮州是新加坡、廖内群岛的海上交通的起点看,新加坡和民丹岛的天后宫的妈祖应当承自澄海樟林古港。新加坡与民丹岛两地潮人妈祖信仰在地化发展之......
[期刊论文] 作者：(新加坡)林纬毅,
来源：妈祖文化研究 年份：2018
简介印度尼西亚大坡的天后圣庙、玄天上帝庙和福德祠是丹绒槟榔华人的信仰中心,其中以天后圣庙创立时间最早,该庙的妈祖信仰主要由潮州移民带来。通过文物、资料以及访谈,认...
[期刊论文] 作者：蔡桂芳, 林纬毅,,
来源：妈祖文化研究 年份：2004
追溯广东潮州人(潮人)的妈祖信仰的源头,简介新加坡粤海清庙与丹绒槟榔天后圣庙的沿革,指出是新加坡与丹绒槟榔两地业缘与地缘的联系,促成了两地潮人的跨境妈祖信仰形成,至今...
[期刊论文] 作者：林纬毅, 蔡桂芳,,
来源：妈祖文化研究 年份：2018
简介原乡金门岛的妈祖信仰概况,梳理妈祖信仰随金门移民传播新加坡的历史。指出妈祖是新加坡水上运输行业的保护神,新加坡的20多个金门宗乡会中有6个供奉妈祖,它们在业缘、地...
[期刊论文] 作者：(新加坡)林纬毅,蔡桂芳,
来源：妈祖文化研究 年份：2018
简介原乡金门岛的妈祖信仰概况,梳理妈祖信仰随金门移民传播新加坡的历史。指出妈祖是新加坡水上运输行业的保护神,新加坡的20多个金门宗乡会中有6个供奉妈祖,它们在业缘、地...
[期刊论文] 作者：(新加坡)蔡桂芳,林纬毅,
来源：妈祖文化研究 年份：2017
追溯广东潮州人(潮人)的妈祖信仰的源头,简介新加坡粤海清庙与丹绒槟榔天后圣庙的沿革,指出是新加坡与丹绒槟榔两地业缘与地缘的联系,促成了两地潮人的跨境妈祖信仰形成,至今...
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