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[期刊论文] 作者：王黎芳, 刘聪,,
来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：2019
明代嘉靖万历年间的泾县水西讲学是阳明心学讲学活动的重要组成部分。在嘉靖年间,水西讲学先后经历"水西会""水西精舍讲会""水西书院"等发展阶段,主讲者是王畿、钱德洪、邹守...
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,,
来源：历史档案 年份：2017
王守仁从祀孔庙是明代礼制和学术史上的重大事件。嘉靖七年(1528年)王守仁去世后的政治现实,决定了嘉靖年间不存在讨论王守仁从祀的可能性,然而王守仁的弟子们通过努力,为日...
[期刊论文] 作者：王黎芳, 刘聪,,
来源：河北学刊 年份：2004
传法谱系是包括天台宗在内的隋唐宗派佛教研究中的重要问题。智!对天台宗的开创性贡献集中体现在以止观教义奠定了天台宗在后世形成和发展的基础。传法谱系作为禅宗南北之争...
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,
来源：宝鸡文理学院学报：社会科学版 年份：2013
高校思想政治理论课引入研究性学习模式是提高教学实效性的有效途径。高校思想政治课引入研究性学习的可能性在于：二者都具有大体相同的学习内容开放性、学习途径实践性、学习......
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,,
来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2012
《佛说化珠保命正经》的内容是记载释迦牟尼为药王、药上二位菩萨演说痘症的来源与治疗方法，其关于出痘原因的解释及阴阳变化思想与佛教传统观念不一致，且没有其他语系的佛教经......
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,,
来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2011
王阳明在阐述＂四句教＂时颇为犹豫的心态与其一向自信、果断的性格有着明显的差异,根源在于他意识到＂无善无恶＂与佛学的＂不思善恶＂之说极为相似。从理论归属上看,＂无善无恶＂延续了佛学......
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,,
来源：湖南科技学院学报 年份：2016
宋孝宗与灵隐寺的交往,是灵隐寺历史和中国佛教史上帝王与佛教融洽交往的典范。宋孝宗是两宋诸帝王中主要的推崇佛教者。正因为如此,宋孝宗在位期间不仅广泛参与佛教的各种活...
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,,
来源：青海社会科学 年份：2007
性格因素是影响二程理学思想异同的重要因素之一。程颢的性格偏重从容、洒脱,具有外倾型性格的特点;程颐的性格则倾向严谨、持重,是比较典型的内倾型性格。这种性格上的差异...
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,
来源：理论界 年份：2008
牟宗三先生为了挽救近代儒学危机,重振儒学传统,提出了"儒家第三期发展"理论.他认为,儒学第三期文化的使命是"三统并建",即重开生命的学问以光大道统,完成民主建国以继承政统...
[期刊论文] 作者：王黎芳,刘聪,
来源：重庆理工大学学报：社会科学 年份：2011
《王阳明年谱》记载：＂（弘治十五年）先生渐悟仙、释二氏之非＂,这是王阳明思想转变过程中的标志性事件。这一记载有两处需要纠正：其一,王阳明是＂渐悟仙学之非＂,而非＂渐悟仙、释二氏之非＂;......
[期刊论文] 作者：王黎芳 刘聪,
来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2011
［文章编号］1009-3729(2011)05-0030-05 ［摘 要］王阳明在阐述“四句教”时颇为犹豫的心态与其一向自信、果断的性格有着明显的差异，根源在于他意识到“无善无恶”与佛学的“不思善恶”之说极为相似。从理论归属上看，“无善无恶”延续了佛学“作用即性”的思维模......
[期刊论文] 作者：王黎芳 刘聪,
来源：贵州大学学报（社会科学版） 年份：2019
摘要：明代嘉靖万历年间的泾县水西讲学是阳明心学讲学活动的重要组成部分。在嘉靖年间，水西讲学先后经历“水西会”“水西精舍讲会”“水西书院”等发展阶段，主讲者是王畿、钱德洪、邹守益、罗汝芳等当时著名的阳明学者。万历年间，水西讲学一度因张居正“禁讲学”而......
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