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[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2004
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子《论语·卫灵公》【释义】凡有志气和有道德的人,没有哪个是为了求生而失德的,只有以生命来争取真理的。【作者简介】孔子...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2019
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。”——(东汉)王充《论衡·书解篇》【释义】知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有过失的人在民间,知道经书有错误的人...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2018
＂志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终亦何所底乎？＂——明·王守仁《教条示龙场诸生》...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2017
君子修礼以立志,则贪欲之心不来;君子思礼以集身,则怠惰慢易之节不至;君子修礼以仁义,则忿争暴乱之辞远。——刘向（《说苑·修文》）【释义】君子习礼而确立志向,贪欲之心就...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2019
“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”——(明清)顾炎武《日知录·正始》【释义】保护国家(不被颠覆),是帝王、大臣和掌握权力的人谋划考虑的...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2018
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,林木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》【释义】不违背农时,粮食就吃不完;不用细密的渔网到池塘...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2017
民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。——老子《道德经》第72章【释义】当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2018
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。——《老子》【释义】有和无相互生成,难和易相互促成,长和短相互显现,高和下相互依靠,音与声相互谐和,前和...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2017
图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经第63章》【释义】解决难事要从容易...
[期刊论文] 作者：艾弘,,
来源：求知 年份：2017
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉？——孔子《论语·卫灵公》【释义】言语忠诚信实,行为敦厚端正,即使到了其他国家,也行得通。言而无信,...
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2017
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《中庸》 【译文】君子就是在别人看不到的地方，要谨慎小心；在别人听不到的地方，要警惕注意。隐秘的事情，没有不被人发现的；细微的事情，没有不被显露出来的。所以，君子在个人独处的时候，也......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2017
为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。——吴兢《贞观政要·论君道》 【释义】作为君王（领导），必须在心里装着百姓，以百姓为先。如果以损害百姓来奉养自身，就好像割大腿上的肉来填饱肚......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2017
君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语·子路》 【释义】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。 【作者简介】孔子（公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国著名的思想家、教育家和哲学家，他同时也是儒家学派的创始人。......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2017
贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。——《列子·说符》 【释义】贤明的人善于任用他人，所以自己虽然年老，但治事的能力并不衰退，智力虽已耗尽，但心神并不迷乱。因此，治理国家难在能否知人善任，而不在于自己多么贤能。 【作者简介......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2017
狎甚则相简，庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。——《孔子家语·好生》 【译文】“狎”有两层含义，一是指过分亲近，二是行为不正，轻佻。本句的含义是：过分亲近就相互轻视、怠慢，过分严肃庄重就没有亲切感，因此君子的亲近到足以快乐交往的程度就行，君子......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2019
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——《论语·为政》 【释义】子游问孔子怎样才是孝。孔子说：“现在的所谓孝，认为能够赡养父母就行了。就是犬马一样能有人喂养着。如果不存孝敬之心，赡养父母与喂养犬马有何区别？” 【作......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2019
“人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。故良将守之，志立而扬名。”——（三国·蜀汉）诸葛亮《兵要》 【释义】人有忠诚的品德，就好比鱼有了水。鱼离开了水就会死，人失去忠诚的品德就很危险。所以好的将领都注意保护它，使部卒的志向得以实现，名声广为传扬。 ......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2019
“法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁……所贵良吏者，贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也”。——（西汉）桓宽《盐铁论·申韩》 【释义】法律能处罚人但不能使人变得廉洁，能杀人但不能使人变得仁慈……好官吏之可贵，在于能把坏事消灭在没有发......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2019
“民胜其地，务开;地胜其民者，事徕。开，则行倍。民过地，则国功寡而兵力少;地过民，则山泽财物不为用。”——《商君书·算地篇》 【释义】人口数量超过国家拥有的土地，就一定要开辟疆土;土地面积超过人口，就要想办法招来人口开荒。要开辟疆土，就要成倍地扩大军队的数......
[期刊论文] 作者：艾弘,
来源：求知 年份：2019
其为人也孝弟（通“悌”——编者按），而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？——《论语·学而》 【释义】孝敬父母、尊爱兄长，而喜欢冒犯上级长官的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢选择作乱的，从来没有。君子重在根本......
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