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[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2014
湛若水、王阳明是明代中期硕儒,两人共同掀起明后期心学思潮.而此均离不开两人对《大学》“格物”进行重新诠释.由于不同的思想体系,“格物”之辩不可避免在湛、王之间产生....
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：伦理学研究 年份：2015
宋明儒学不仅有自身独特的理论体系,也有与之相应的功夫体系。明儒湛若水提出＂随处体认天理＂的功夫论,则是构造此功夫体系的重要部分。而从＂天理＂、＂体认＂、＂随处＂三个关键词来解析湛......
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：五邑大学学报(社会科学版) 年份：2017
湛甘泉是明中叶与王阳明比肩的硕儒。在甘泉看来,唯经煎销习心,方能澄明本然“心体”,因此煎销习心是其为学重要内容之一。由于受气习所裹挟,甘泉指出人心易堕为习心。在将“...
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2008
"无为而治"是老子政治哲学的重要范畴。以老子天道"自然"观为基础,可以看到"无为而治"的本真内涵是"自性而然"。在此论域下,"无为而治"区分为两个维度———上者的"无为"和下...
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2019
“致良知”是王阳明晚年为学主旨。身陷宸濠、忠泰之变中,王阳明愈加笃信本然心体,并将其明晰化为“良知”。信而行之,行而愈信。在笃信、践履交互中,王阳明抉发而出晚年为学...
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011
＂乐＂是孔子思想的重要特征之一。通过＂孔颜之乐＂、＂吾与点＂经典之乐的解析,文章试图阐明孔子之＂乐＂非关穷达,不矜功名,从而透显孔子之＂乐＂的内涵就是回归＂日常生活＂的现场。回归＂日常生活＂......
[学位论文] 作者：马寄,,
来源：南京大学 年份：2016
湛甘泉是与王阳明齐名的明中叶硕儒,然而长期以来,甘泉思想的探究远不及阳明思想深入,这与其思想学术地位很不相称。本文以“生”中心,全面探讨甘泉的思想,本文从四章分别叙...
[期刊论文] 作者：马寄,
来源：广西大学学报:哲学社会科学版 年份：2019
中晚明除了阳明"良知""心学"外,还有另外一系"心学"--"气化""心学"。"气化""心学"的义理架构是以"气"为基点,以"心"为内核。"气化""心学"的肇始者乃明代"心学"第一人陈白沙。...
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 年份：2007
“顿悟成佛”是禅宗的重要标识。从三个角度解析“顿悟成佛”：首先，性本身并无顿渐，“顿悟”是就见性方式而言；其次，“顿悟”是就大根大智者而言；最后，成佛化约为见性，见性归结为体悟......
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：教学与管理 年份：2017
新课程改革进入第二个十年之际,不得不重新出发,跳跃至"核心素养"。具体就高中政治学科而言,该学科的教学目标应是培育合格公民。欲成为合格公民,当具四种基本素质:理性姿态...
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：闽台文化研究 年份：2017
作为理学大家的朱熹，其为学宗旨无外乎成圣。在朱熹看来，不能成圣的根源在于“气禀”之偏，这就意味着克服“气禀”之偏方可成圣。本文首先从天地唯一“气”的宇宙观出发，指出朱熹......
[期刊论文] 作者：马寄,
来源：齐齐哈尔大学学报：哲学社会科学版 年份：2009
古典哲学是“德性”之学，而“德性”于世实现就是“至善”，因此哲学的宗旨便是“至善”。在此基础上，重新审视西方古典哲学，并且以苏格拉底、柏拉图为例，认为苏格拉底、柏拉图皆以......
[期刊论文] 作者：马寄,,
来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
陈白沙、王阳明同为有明“心学”大师。学界多将两人置于“心学”谱系中加以论述,多强调两人思想之同,而鲜留意两人思想之异。事实上,陈白沙、王阳明讲“心”论学差异很大。...
[期刊论文] 作者：孙永胜, 寄宝康,,
来源：河南建材 年份：2019
文章分析研究了装配式建筑外墙保温材料的选择,同时将其与一种新型的真空绝热的无机保温材料进行浅析和选择....
[期刊论文] 作者：陆寄远,,
来源：现代计算机 年份：2006
最新的视频标准H．264为了大幅地提高压缩中的率失真性能．采用了由4×4到16×16多种的帧间分块模式，这使基于H．264标准的压缩器比基于其他标准．如H．263和MPEG-4的压缩器在相...
[学位论文] 作者：陆永胜,,
来源： 年份：2008
道德与审美的圆融境界是王阳明心学美学思想的最高追求和呈现形态,这是由王阳明心学美学的独特内涵决定的。王阳明心学美学的本体依据是“良知”,其良知具有二重性的品格——...
[期刊论文] 作者：陆永胜,,
来源：浙江社会科学 年份：2018
王阳明的经学观对其心学思想建构助益甚多,然研究甚少。王阳明的经学观在本质上是一个诠释学论题,在理论形态上呈现为显性和隐性双重结构:显性结构为由心体、以心释经的诠释...
[期刊论文] 作者：陆永胜,,
来源：齐鲁学刊 年份：2018
李渭心学仁体论建构于对治理学僵化和王学末流玄虚的时代语境中,是在心学视阈内对理学有限度的回归和对传统仁学与阳明学的融合发展。李渭心学仁体论的内涵包含仁的内在主体...
[期刊论文] 作者：陆永胜,,
来源：中小学电教(下半月) 年份：2010
小学数学课堂中,学生的思维处于以感性认识和具体形象为主的阶段,学生在学习、理解抽象的数学概念知识时感到吃力。如果利用学具教学,课堂就会变得轻松、高效。学具在教...
[期刊论文] 作者：陆永胜,,
来源：学术研究 年份：2017
孙应鳌的心治思想展开于心、学、政三个论域中,“心”是为学、为政的本体依据,“学”与“政”是其心治思想的两个主要面向。“身”与“世”则构成了孙氏心治思想的具体价值指...
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